Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Вы понимаете, да? Все там думали, что так, а он взял и по-другому сказал, и вывернулся. Причем иногда он проявляет в этом свою внекармическую мудрость, а уже на нем поставили процесс по зарабатыванию денег, и все должно вертеться, а он как обезьянка, должен определенные движения в этом механизме делать. А он же учитель жизни, он возьмет и какой-нибудь шаг сделает, который выходит из понимания, и поэтому все разваливается. Поэтому мало желающих следовать за таким учителем. Потому что нет финансовой составляющей, не интересно, и никакую религию не построить. Бывает другая ситуация, да ему плевать хотелось, и никаким учителем он себя не называл, просто хотел прожить так жизнь, как он хотел. Поэтому для нас с вами, обычных западных, обычных смертных людей, в поиске учителей важно доверять своей внутренней интуиции. Причем эта интуиция должна основываться, вернее она так и основывается, даже не на каких-то материальных факторах, не на каких-то вещах, которые можно оценить и потрогать, а вот что-то просыпается в душе, что-то запредельное.

Человек понимает: «Да, мое!». Хотя у нас в нашей Школе йоге традиции Анандасвами и не принято делиться личным опытом, у нас есть очень жесткое такое ограничение, в нашей школе не принято делиться личным опытом обучения в йоге. Это считается крайне нескромно. Но я позволю себе некую наглость и скажу, что всех людей, которых я считаю своими учителями, я определял только так. Мне говорили: «Вадим, господи, да у кого ты учишься? Ты посмотри на него!». Значит, он не соответствовал неким стандартам, ожидаемым стандартам. Ну и не соответствовал, я же не к стандартам пришел, я же учиться йоге пришел. Кто-то там был регалией и властью облачен, кто-то был неизвестный и незаметный, но все они учителя йоги. Вы меня спросите: «докажите, что ты учился у учителей йоги!» А я знаете что скажу? Я не могу вам доказать это в принципе. Потому что то, что для меня открылось, для вас вовсе не откроется, и дело здесь в очень странном факторе. Может быть на вас Эго скорлупа такая, что вы нос к носу с учителем встретитесь, и не воспримете его как какого-то учителя. А может быть наоборот, он не ваш учитель, а ваш учитель кто-то другой. Это очень скользкая тема. Поэтому нам остается, еще раз повторюсь, доверять своей интуиции.

А какие там у кого парампары, какие там у кого посвящения... нет, конечно приятно, когда традиция длится несколько тысячелетий, приятно! Я пролистал книжку Далай-ламы 14, а это очень серьезная тема, хотя они себя называют Буддистами, в йоговской среде это скорее называется либо Тантрический Буддизм, либо Тантрическая Йога, такая йога, выросшая на почве буддизма. Хотя они все называют себя буддистами, но я не знаю, это не моя епархия. Так вот, даже такой уважаемый институт, как Далай-лама, понимаете, если он сейчас 14й-, то еще 13 перед ним были, а вообще у них вся эта ситуация началась с Тиропы и Наропы. А Тиропа и Наропа одинаково входят как в традицию чисто йоговскую, тантрическую, так и в буддистскую традицию. Это такие фигуры, которые и там и там одинаково почитаются. Так вот, меня поразило его достаточно откровенное высказывание - Далай-ламы, я еще раз подчеркиваю, - что часть тантрических практик они потеряли, более того, часть тантрических практик они реанимировали в начале двадцатого века, нашлись учителя, которые переоткрыли то, что было потеряно.

Когда я это сам прочитал, для меня это было как гром среди ясного неба, я думал, что хоть в Тибете все нормально, ладно Индия, там то то, то се, были различные завоевания, но ведь Тибет-то изолирован. Уж казалось бы там должно сохраниться, ан, нет, реанимировали практику, к чести, надо сказать, они ее возродили. Видите, все теряется. Никаких гарантий. Но если возродили, значит работает. А если есть формально парампара, формально посвящение, формально все, все там над тобой обряды сделали, а ты не знаешь, может они ее потеряли по дороге?! Чтобы убедиться, надо в своей жизни ее реализовать. Понимаете, в чем тонкость? Некие такие посвящения даются нам как маленький такой уголек горящего угля. Предполагается, тебе дали головешку, ты ее раздул в большой-большой костер. Потом от этого костра раздал головешки другим. Вот таким образом должно знание йоги распространяться. А зачастую, бывает так, что дали головешку, ты сам не воспользовался, но передал следующему поколению.