Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Опять же, если мы рассмотрим эту ситуацию с точки зрения политтехнологий или искусства манипуляции массами, то мы видим появление таких странных личностей, как Наполеон, Гитлер, и множества других, помельче, которые, по сути дела, вели себя так, как если бы в совершенстве владели Раджа-Йогой, т.е. они могли миллионы людей поднять за собой во имя каких-то идей, которые, в общем-то, этим людям были недоступны для понимания, они просто верили и шли за этими лидерами. Как-то попалась мне книжка «Нюрнбергский процесс» - когда всех приспешников Гитлера судили, то буквально во всех показаниях одна и та же мысль, что они все были под гипнозом, что, пока Гитлер был жив, они свято верили и сражались до последнего. И обратите внимание - после того, как Гитлер в 45-м году покончил с собой, мгновенно все развалилось, как если бы этого не было.

После 45-го года на территории Германии не было даже партизан, которые еще лет 10 нам могли бы кровь портить, т.е. если бы это была идея не Гитлера, а идея масс, то еще сопротивление лет 20 бы шло, а мы наблюдаем совершенно другую историю. С исчезновением человека исчезла сила, сдерживающая всех, и все вдруг осознали: «а что мы делали?». Это вплотную подходит к тому, что как если бы эти технологии, назовем их так, попали не только в области промышленного производства, химии, физики, а даже в такие сферы, как Раджа-Йога. Это заставляет очень серьезно задуматься. С другой стороны, если мы проанализируем ситуацию, то сейчас кажется, что все могло быть гораздо хуже. Войны и революции, которые мы пережили как Западная цивилизация, практически обошли стороной страны Востока, их практически не задело. Так вот, сейчас выясняется, что ситуация могла бы быть гораздо хуже и погибло бы не 50 миллионов людей, а 150, если бы война началась на два-три года позднее, когда было бы изобретено ядерное оружие, и тогда бы воевали уже с его применением. Т.е. никогда не понятно, что лучше, а что хуже. Иногда мы сталкиваемся с каким-то сверхзлом, а потом выясняется, что это было минимальное зло из того, какое вообще могло бы быть.

Это очень серьезные вопросы, на которые вряд ли кто-нибудь знает ответы. Так вот, распространение знания, которое пошло открыто – как лезвие бритвы, всегда на переднем крае, всегда есть опасность, что им воспользуется кто-то, кто еще не в достаточной степени контролирует даже сам себя. И он, вооружившись этим потенциалом, в том числе йоговским, может превратиться в личность типа Гитлера, который может зомбировать и держать под контролем огромные массы людей, а те совершенно не понимают, что к чему. Говорят, что Гитлер был демагог, что он вообще ничего из себя не представлял и т.д., но это неправда, потому что тогда бы уже появилось 50 000 Гитлеров, которые решили бы завоевать власть таким образом, но у них не получается. В истории были еще более худшие положение и времена, тем не менее этого не происходит.

Это очень серьезные вопросы именно морально-этические, поэтому эти вопросы предельно жестко стоят в Йоге. В науке они не стоят совсем, потому что в науке любое знание, которое получают ученые, имеет право быть. Ты можешь получить какое-нибудь знание систематическим убийством младенцев или какими-нибудь другими чудовищными способами, но знание, которое в результате этого получается, приемлемо. В Йоге все абсолютно не так, и в этом смысле она прямая противоположность науке. В Йоге считается, что лучше вообще не обладать знаниями, чем обладать знаниями, которые получены путем страдания, путем причинения вреда. Например, ситуации с фашизмом, когда устраивали концлагеря, мучили людей, ставили эксперименты и т.д. Некоторые считают, что это не доказано, что они ничего не делали, но есть свидетельства, которые это подтверждают, например: очевидцы и люди на Нюрнбергском процессе. Они ученые, какая им разница, на лягушках делать эксперименты или на людях, ведь, по большому счету, они добывали знания. А если учесть, что они вообще половину земного шара не считали людьми, то почему бы и нет.

В Йоге есть два основных принципа. Первый принцип –никогда и ни при каких обстоятельствах не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если такое невозможно, то надо поступать так, как велит твой долг.