Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Следующая тема, на которой люди срезаются со страшной силой, чисто психологическая, такая жесткая недооценка самих себя, я такой маленький, такой сирый и убогий, ничего не знаю, ничего не умею, ничего не понимаю. Это очень опасно, у нас считается хорошим тоном быть скромным, но есть очень тонкая грань между скромностью, нерешительностью и глупостью. У нас, если человек немногословен, он создает впечатление скорее положительное, значит он хорошо воспитан, не высовывается, у тех же американцев, если человек молчит - это скорее признак тупости. Это очень скользкая тема, должна быть какая-то разумная грань.

В йоге я говорю: дорогой, ты уже узнал ту или иную йогу, а почему бы тебе не поделиться с другими страждующими? Ситуации бывают самые разные, приехал, например, человек из Нижнего Урюпинска, где слово йога-то не знают, а он сам уже занимается и вокруг него круг единомышленников, и они с жаждой впитывают каждое его слово, а он еще не просветлился, и как он может?... как он имеет право давать священное знание?! В результате вообще ничего не делает. Это излишняя скромность там, где нужна активная работа, играет в йоге очень дурную службу. Все обо всем мы знать не будем до самого Просветления. Чем быстрее человек помогает другим, тем быстрее Вселенная помогает ему решить его проблемы. Скромность никогда не должна убивать дело.

Наконец, еще одна вещь, человек говорит - ваша школа хорошая, но я планирую поехать в Индию, чтобы все было по – настоящему, чтобы на слоне, в чалме, я говорю - почему нет, пожалуйста, нельзя замыкаться на одной школе йоги, какая бы она ни была, в нашей школе принцип свободы самый главный. У нас, если 4 года отучился - обязательный ритуал отстранения, все, Вася дорогой, мы тебе дали, что могли, теперь исчезни, хочешь неси йогу дальше, хочешь забудь про нее, хочешь преподавай борьбу нанайских мальчиков. Если потом хоть что-то связывает ученика с учителем помимо хороших отношений, ученик возвращается на равных, приходит как друг, как соратник.

Когда человек учится и постоянно думает о том, как он будет там, на слоне и в чалме, он в результате садится между 2 стульев – не получает ничего. Ни там он ни свой, ни здесь ни свой, у этого человека появляется излишняя самоуверенность. Он думает, что он уже гуру, в общем это плодит недоучек. Я понимаю, откуда это рождается – это от комплекса неполноценности.

Ну и последнее, как это ни странно, - это очень загадочное для меня явление. Официальные правила игры для всех, кто изучает у нас йогу, следующие: любой человек в любой момент времени, не объясняя причин, может приостановить или полностью прекратить обучение, но при одном условии: он должен поставить нас в известность. Предупредил, все - кармически развязался, а если человек исчезает, он оставляет после себя кармическую резиночку, он пытается попасть в другую школу йоги, а его не берут, потому что все чувствуют эту кармическую резиночку.

Йога в какой-то степени аналог науки, хотя от науки она сильно отличается, в науке нет принципов гуманизма, там не оговаривается, каким способом получен результат, можешь делать все, что хочешь. В йоге лучше вообще не получать знаний, чем получать знания, кармически обусловленные. Т.е. лучше вообще ничего не получать, чем получать знания за счет страданий других живых существ. Йога - это никакая не секта, в любой момент человек может как прийти в йогу, так и уйти. В йоге есть такое положение: ваша личная свобода превыше всего, даже выше йоги, йога может только дарить свободу, но никак не отбирать. Но обратная сторона свободы – ответственность. Самое для меня удивительное - человек проходит по всем выше перечисленным критериям, и исчезает в небытии, то ли он растворился в самадхи, то ли просто исчез. На самом деле это очень страшная вещь, это одна из самых утонченных негативных карм, говорить об этом я не буду, предупредил – все нормально. Итак, слушаю ваши вопросы.

Вопрос: Что останется тогда от человека, если эти все критерии отсечь? Вы хотите, чтобы к вам пришел идеальный человек, может, это задача гуру направить, сделать человека каким вы его видите, какой нужен вам?

Вадим Запорожцев: Почему бы мне не пойти не набрать бомжей, не помыть их, не научить читать, писать, не сделать из них преподавателей йоги, которые, с одной стороны, будут разбираться в традиции древней Индии, с другой – будут вести современный образ жизни?