Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

Но, с другой стороны, это не значит, что вы должны быть авантюристом. Есть такое выражение, что «каждый человек стремиться занять уровень своей некомпетентности». Т.е. человек претендует на ту роль управлять всеми и командовать, где он ни уха, ни рыла не понимает.

Это, конечно же, авантюризм. Йога против авантюризма, чтобы вы претендовали на тот уровень, где вы полностью некомпетентны и где вы провалите дело. Но йога не меньше против в своих рекомендациях вашей работы (кстати, это рекомендации из Карма йоги), чтобы вы не занимали достойную себя должность. А дабы вы разобрались, авантюризм это или не авантюризм, как раз и предписывается постоянно мысленно себя уже ставить на эту позицию.

Вы работаете самым там мелким клерком в большой фирме, поставьте себя мысленно сперва на должность своего менеджера, потом на какого-то старшего менеджера, потом на совладельца этой компании, посмотрите его глазами, почувствуйте себя хотя бы гипотетически в его шкуре. Тогда вы четко поймете правила игры.

И когда вам предложат, скажем, занять более высокую позицию, однозначно нужно ее занимать. Но, опять же, у вас было опыт этого ментального экспериментирования потому, что вы уже знаете, что вас ждет. Да, может быть, будет трудно, да, может быть, придется чему-то новому учится, но опять же, учиться – это (строго говоря) шанс для вас сделать какой-нибудь рывок в своей пране, новый опыт получить, чтобы потом занять новую должность.

Но отсутствие смелости ставит крест на ваших деньгах, на вашей пране. Без смелости вообще ничего не бывает. Еще раз, я подчеркиваю, не нужно путать с авантюризмом. Смелость и авантюризм – вещи очень разные.

Друзья, времени у нас больше нет. На сегодня все.

Часть 3

Название лекции: Откуда йогу взять деньги. 

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.24.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание:Достаточно ли у нас праны? Почему развалился Советский союз? Какое должно быть отношение к деньгам? Как достигнуть успеха в жизни? Как правильно пользоваться мантрами? Зачем йогу бизнес-план? Как выбирать страну для практики высших йог?

Читать текст:

Итак, сегодня 24 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Москве возле метро Новослободская в Культурном Центре «Просветление». И это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы продолжим тему двух предыдущих лекций, посвященных взаимоотношениям людей и денег. В частности, йогов и йогинь, и такого фактора развития человечества, как деньги.

На предыдущих двух лекциях мы с разных сторон рассматривали все эти тонкости, нюансы. Напомню те выводы, к которым мы пришли. Итак, деньги – это суррогат или заменитель праны. Деньги позволяют множество отдельных свободных существ объединять вместе для совместной пользы, для пользы своего духовного роста.

Если праны много у живого существа, то, соответственно, в потенциале он может заработать больше денег при всех прочих равных. И поэтому йога призывает нас к такой схеме зарабатывания денег, чтобы мы соблюдали первый и второй принцип йоги, чтобы деньги, которые мы получали, были чистые. Тогда они приведут и к чистым последствиям.

И если мы ощущаем нехватку в деньгах, то йога призывает нас в первую очередь проанализировать нашу прану - достаточно ли у нас праны? Достаточно ли мы имеем этот внутренний потенциал, который потом конвертируется во все, что мы хотим в нашей Вселенной, в нашем мире? В частности, если мы хотим денег, то в деньги.

Т.е. отношение, еще раз я хочу подчеркнуть, у йогов к деньгам, как к такому необходимому инструменту, объединяющему множество свободных живых существ, находящихся на разных (может быть) стадиях эволюционного развития. Т.е. деньги объединяют людей, которые только лишь недавно (что называется) в телах людей проживающих, так и высочайших йогов или йогиньи все промежуточные стадии существования людей к совместному благу.

И чем более (как сказать) дикий человек, не искушенный в духовных каких-то высотах, тем в большей степени он ценит деньги, понимает, что это такое, стремиться к ним любой ценой. Чем более высоко духовно развитый человек, тем больше у него понимания, что деньги – это всего лишь жалкий заменитель праны. И, собственно, отношение к ним меняется значительно.

Т.е. отношение возникает следующее: что если есть прана, деньги всегда будут. Если праны нет, тогда беда.

И люди высоко духовные в этом смысле могут с легкостью отказываться даже от самых несметных богатств и сокровищ, т.к. они понимают, что все сокровище они и так с собой носят внутри, в своем собственном Я.