Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

Вадим Запорожцев: Сейчас я хочу отшлифовать материалы предыдущих лекций. А именно технология или алгоритм принятия решений в йоге, или ответы на вопросы в йоге. И совершенно чудесно было сделано такое замечание, что прежде, чем как давать ответ на тот или иной поставленный жизнью или человеком вопрос или совершать какие либо действия под давлением первого, второго или даже третьего принципа йоги, надо не на секунду не забывать фундаментальной основы нашей Вселенной, заключающейся в том, что мы свободны. Слово свобода – это лишь слово. Мы с одной стороны можем его интуитивно понимать и ощущать, но нам это только кажется, что мы понимаем и ощущаем. Это слово, как мост в Бесконечность. С одной стороны этого моста привычные ассоциации, или эпизоды из жизни, с другой стороны - Сверхлогичная действительность бытия. Поэтому, с одной стороны, понятие СВОБОДЫ предельно конкретное, а с другой стороны, предельно абстрактно. И если из йоги выкинуть Свободу, то от йоги ровным счетом ничего не останется. Наборов психических, физических упражнений сколь угодно много самых разных, самых чудесных. Принципов как надо жить, или как жить не надо было, есть и будут величайшее множество.

В советские годы был кодекс строителей коммунизма. Поинтересуйтесь еще раз, что это такое. Даже там были принципы регламентирующего поведения, что истинный партиец не позволит себе этого, этого, этого. Ну чем не первый, второй, третий принцип йоги, но построенный по-другому. Вопрос в том , что какие бы не были расчудесные принципы - это всего лишь некая программа действия. А мы с вами не роботы. Абсолют сделал нас по своему образу и подобию СВОБОДНЫМИ. И поэтому любой алгоритм принятия решения, любая попытка ответить на вопрос с позиции первого, второго, третьего принципа йоги - это всего лишь попытка не сделать грубой ошибки, в плане продвижения по духовной эволюции. Но ни одна йога в страшном сне не будет претендовать на вашу свободу. Поэтому давайте мы еще раз на этом заострим наше внимание.

Пусть это будет отличительной особенностью всех наших студентов. Что прежде, чем вы принимаете решение, вы в первую очередь помните, что вы СВОБОДНЫ. Абсолютно свободны. Вас таким сделал Абсолют. Никто и ничто не имеет права навязывать вам или диктовать вам какие либо правила. Это самое первое, о чем всегда надо помнить. Любые правила, самые расчудесные могут с течением времени перестать срабатывать. И вы тогда будете как робот с неверно заложенной программой.

Самое первое в йоге, что надо помнить - вы всегда СВОБОДНЫ. Но тут же возникает вторая часть реальности жизни - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, как бы обратная сторона Свободы. Вы помните в момент принятия решения, вы не с Луны свалились, у вас была предыдущая жизнь, предыдущая карма, предыдущие взаимоотношения и ваш предыдущий образ жизни, который формирует то что называется сегодняшний ДОЛГ. И это очень важный момент.

Итак, первое: Абсолют меня сделал свободным, как хочу, так и поступлю. И я могу придумать огромное число вариантов как поступить в той или иной ситуации. Но второе: я хорошенький здесь сижу. Чтоб я хорошенький здесь сидел, мои мама и папа должны были меня одевать и кормить долго, прежде чем я стал что-то соображать, и понял, что я Свободен. Моя страна меня учила, кормила хорошо, плохо мной занималась, но занималась. У меня Долг перед страной. Мои друзья терпели мои наглые выходки, моя жена терпела мое несносное поведение. И вот так, перебирая всю свою жизнь до сегодняшнего момента, вы понимаете, что остальные люди, окружающие вас, они тоже СВОБОДНЫ. Но они подобрали, как бы сжали, свою свободу во имя вас. Чтобы я вот такой хорошенький здесь мог сидеть, размышлять, и в том числе проявлять свою свободу. То есть автоматически появляется понятие ДОЛГА. И Долг является той отправной точкой, в которой я нахожусь в момент принятия решения. А вот затем уже вступает в игру первый и второй принцип йоги.

У меня есть отправная точка, в которой я нахожусь, у меня есть задача, с которой я должен справиться, или выбрать путь, по которому пройти. Я вспоминаю первый принцип йоги и второй принцип йоги. Почему я о них вспоминаю? Обратите внимание: Свобода, затем Долг, а потом первый, второй принцип йоги. Я применяю первый принцип йоги и отсеиваю, отрезаю часть неправильно принятых решений, с позиции первого принципа йоги. Затем я применяю второй принцип йоги, отсекаю часть решений, которая ему не удовлетворяет. Возникает узкая тропинка ДХАРМЫ из тех решений которые одновременно удовлетворяет первому и второму принципам. У кого широкая она, у кого узкая тропинка.... У меня остается какое-то количество вариантов. После этого, если я практикую быстрые методы йоги, я должен вспомнить о третьем принципе йоги и еще отсеять часть решений. Через третье сито пропустить третьего принципа йоги. На выходе я получаю уже гораздо меньшее количество решений, возможностей как-то поступить.