Читаем Курбский полностью

5 декабря. Получение от Сигизмунда II Августа жалованной грамоты на Ковель, Вижву, Миляновичи и 28 сел и деревень (позже получены Смедин и Кревское староство).

1566 год

Отказ идти против русских войск в союзе с ханом Девлет-Гиреем.

1571 год

Октябрь. Женитьба на М. Ю. Козинской.

1575–1576 годы

Конец 1575 г. — начало 1576 г. Написано предисловие к «Новому Маргариту» Иоанна Златоуста.

1576 год

Начата «История о великом князе Московском».

1577 год

Второе послание А. М. Курбского Ивану IV.

Не позже осени. Второе послание Ивана IV А. М. Курбскому.

Развод с М. Ю. Козинской.

1578 год

Декабрь. Отказ М. Ю. Козинской от притязаний на владения и имущество А. М. Курбского.

1579 год

Январь. Женитьба на А. П. Семашковой (гражданский брак).

Не ранее лета. Закончена «История о великом князе Московском» (первое издание — 1833 г.).

Сентябрь. Третье послание А. М. Курбского Ивану IV (с приписками).

1581 год

5 июня. Первое завещание А. М. Курбского.

1583 год

24 апреля. Второе завещание А. М. Курбского (челядь отпускается на волю).

6 мая. Смерть А. М. Курбского (похоронен в Вербском Троицком монастыре на Волыни).

Перейти на страницу:

Все книги серии Сподвижники и фавориты

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза