Совпадения текстов Корана и Библии не случайны: составители Корана весьма тщательно познакомились с содержанием священных христианских текстов, в которых говорилось о едином и всемогущем Боге, очень похожем на Аллаха.
Перерабатывая их в соответствии с арабскими традициями, они внесли в их текст много своего, отразив прежде всего национальную специфику создаваемых образов и мотивов.
Словом «шариат» (в переводе с арабского – «правильный путь») обозначается обширный комплекс предписаний и запретов, которые определяют поведение и нравственные нормы, обязательные для всех мусульман. Основой этих норм является Коран, а также сунна – исламские религиозные предания.
Шариат является не только законом, это скорее учение об исламском образе жизни. В его предписаниях затрагиваются вопросы, которые определяют мировоззрение каждого верующего. При этом большая роль отводится религиозной совести верующего, который сам для себя определяет нравственные нормы поведения, что грешно, а что нет.
Основные нормы шариата сложились в глубокой древности, однако они и в настоящее время служат базой законодательства, принятого в тех государствах, где основной религией является ислам.
Любопытно, что в ряде случаев они действуют параллельно с неисламским законодательством (например, в Турции). Они определяют прежде всего поведение женщины в обществе: в соответствии с шариатом она не может находиться вне дома с открытым лицом, общаться с посторонними мужчинами. В ряде стран, например в Иране, даже имеется запрет на пользование женщинами общественным транспортом.
В соответствии с законом шариата верующие не могут употреблять спиртные напитки и есть свинину, а также курить и играть в азартные игры.
В современном мире многие мусульмане не придерживаются таких строгих правил.
Муфтиями называют знатоков мусульманского права – шариата. Они разъясняли основные положения исламского законодательства и принимали решения по спорным вопросам. Впервые должность муфтия была учреждена арабским халифом Умаром Вторым, который правил с 717 по 720 гг. н. э.
Муфтий считался советником халифа наравне с великим визирем, но занимался в основном духовными вопросами: толковал Коран и нормы шариата. Каждое решение муфтия оформлялось в виде постановления – фетвы, обязательной для исполнения всеми подданными халифа.
С развитием государственности стало очевидно, что не только халифу необходим советник по религиозно-правовым вопросам. Особый муфтий был назначен и для помощи главному кади – исламскому верховному судье. Он не только издавал фетвы, но и помогал обосновывать судебные решения.
В 720 году халиф Умар распорядился учредить должность муфтия при правителе каждой из областей, входивших в его государство. Верховному муфтию, находившемуся при дворе халифа, было дано право принимать жалобы на решения остальных муфтиев.
При султанах Селиме Первом (1512–1520) и Сулеймане Первом (1525–1566) авторитет муфтия поднялся еще выше. Муфтий Зембилли Али Джемал Эфенди стал вторым лицом в государстве. Он играл главную роль при похоронах султана, принимал присягу у его преемника и подтверждал его власть.
Подобная система управления оказалась настолько удобной, что была заимствована практически всеми исламскими государствами. В Османской империи, образовавшейся после захвата турками Константинополя в 1453 году, иерархия государственных лиц была развита и окончательно оформилась в единое целое.
Главный муфтий Стамбула стал именоваться великим муфтием и получил титул шейхуль-ислам («старейшина ислама»). Он давал фетвы только по запросам султана и правителей областей. Его решение было равно воле султана и считалось окончательным. Подобная иерархическая схема сохранилась до наших дней. В каждом исламском государстве есть верховный муфтий, подтверждающий соответствие решений правительства нормам ислама.
В тех государствах, где принята светская форма власти, но мусульмане составляют существенную часть населения, муфтий является духовным главой уммы – общины мусульман. Его решения так же обязательны для них, как и постановления светских властей.
Храм мусульман называется мечеть. Мечеть – это молельный дом, мусульманское культовое здание. Его полы покрыты коврами: во время намаза (молитвы) верующие, стоя на коленях, бьют поклоны.
Находящийся на минарете муэдзин громко созывает правоверных в мечеть на молитву. Сегодня это делать проще: на многих минаретах установлены радио. В мечеть нельзя войти в обуви: ее оставляют у входа. Во время молитвы верующие обращены в сторону, где находится Мекка – священный город, в котором родился основатель ислама Мухаммед. В мечети обязательно имеется бассейн для символического очищения и омовения перед молитвой.
Руководитель богослужения в мечети называется имам.
Каабой называется главный храм ислама. Он находится в арабском городе Мекка, который является главной святыней для всех мусульман на протяжении почти двух тысяч лет.