Круги на воде

Если у читателя сложилось впечатление, что здесь говорилось о чем угодно, кроме окинавского кобудо как искусства обращения с оружием, то необходимо в который раз повторить: не существует оружейных техник самих по себе, отдельно от общего искусства перемещения в пространстве, то есть умения ходить и прыгать, поворачиваться и приседать, бить и уклоняться. Оружие – это продолжение тела, его часть и дополнительный инструмент, как рука или нога. Не умея наносить ударов кулаками и держать элементарное равновесие, не стоит пытаться подпереть свою убогость костылем из шеста, нунчаку или даже меча – ничего, кроме вреда себе и окружающим из этого не выйдет. Оружейные и безоружные техники есть всего-навсего две стороны одной и той же медали мастерства, и каждая из них дополняет и подпитывает другую. Нельзя стремиться к совершенству, зацикливаясь на чем-то одном, такой путь неизбежно заведет в тупик. Старые, подлинно великие мастера поощряли своих учеников в их желании дополнительно посещать других учителей, однако, при непременном условии самых усердных и успешных занятий в изначально выбранном направлении. Традиционные школы отличались и отличаются от современных, во-первых, использованием одинаково и бросковой, и ударной техник, во-вторых – целостным нераздельным подходом к наработке приемов с оружием и без. А в ряду традиционных школ старой закалки вся окинавская традиция занимает весьма почетное место как равная среди равных.

У каждого из нас разные причины и поводы для занятий восточными единоборствами, но коль скоро кто-то поставил своей целью выйти однажды живым из какой-либо отвратительной кровавой переделки, то именно «окинава» послужит незаменимым эталоном для правильного понимания своих возможностей в этом деле.

Пусть я заблуждаюсь и немного перегибаю палку в плане порицания нынешнего оспортивления старых боевых традиций, но дадим слово великим и поглядим, что говорил по этому поводу О Сэнсэй Уесиба:

Занятия будо – это изучение действительности, жизни и смерти, и оно ищет духовную силу, которая позволяет посмотреть в лицо этой действительности. Сердце, которое полно вопросов о победе и поражении, не может испытать истины действительности. Когда целью тренировки является победа, развивается спортивное сознание. Это становится игрой, а не реальностью. Возникает необходимость в правилах защиты участников состязания, и результат ничего не решает. Единственное, что интересует соревнующихся – кто сильнее согласно правилам? Чья техника быстрее согласно правилам? С помощью соревнований вы никогда не узнаете своего истинного Я, только свою стратегию. Когда же вы находитесь на грани абсолютного наказания, когда речь идет только о жизни и смерти, ваша реакция, а следовательно, и результат будут совсем другими. Не связанный правилами, когда единственное соображение – это желание выжить, очень слабый может стать очень сильным, и очень сильный может в страхе потерять свою силу. Когда ставкой не является жизнь, слишком легко забыть, что физическая сила и техническое умение не безграничны.

Глава 2 Оружьем на солнце сверкая традиционная оснастка кобудо

Затем рыжий разбойник ухватил

а ногу курицу и всей этой курицей

плашмя,крепко и страшно так

хватил по шее Поплавского,что…

он полетел вниз по лестнице.

(М. Булгаков, «Мастер и Маргарита,)

Когда стрелой без древка

Выстрелят из лука без тетивы-

Она поистине пронзит гору!

(Судзуки Тантаро)

Как совершенно справедливо заметил Михаил Афанасьевич, при известной сноровке даже вареная кура может стать победоносным оружием. Иными словами, в этом небольшом отрывке нашла свое точное отражение самая суть древнего искусства кобудо как умения применять в бою всевозможные вспомогательные или даже случайно попавшие в руки предметы, подчас вовсе для этого не предназначенные. Строго говоря, дословный перевод термина звучит как «путь старинных воинских искусств», но традиционно в это понятие не принято включать основные разделы боевой подготовки воинов, то есть работу с табельным оружием -мечом, копьем, луком, и так далее, ибо каждая из упомянутых дисциплин давным-давно обособилась в независимую отрасль со своим названием, историей, мифологией, словарем, школами и патриархами стилей. Поэтому смысл кобудо точнее отражает его понимание как «пути малых (вспомогательных) воинских искусств», хотя это и не вполне верно с точки зрения написания.

Как бы там ни было, по возрасту кобудо намного древнее любой иной разновидности или способа ведения боя, поскольку уже в безмерно далекие доисторические времена суковатая дубина в лапах нашего предка заметно повышала сто статус в первозданном и недружелюбном внешнем мире. Вероятно, поэтому и принято именно палку (шест) считать «матерью» всех прочих видов оружия, и именно с неё начинают постижение многоликого кобудо в абсолютном большинстве традиционных школ.