Круги на воде

 И последний вопрос, требующий разъяснения – возможность и допустимость использования в практике окинавского кобудо комплексов из других стилей, школ и направлений. Здесь, как и в чисто рукопашной работе, обогащение опытом иной природы может принести немалую пользу, лишь бы только подобные экскурсии не вошли в привычку и не превратились в скачки по верхушкам техник, основанных порой на диаметрально противоположных исходных принципах. Несомненно, в качестве самых «питательных» можно порекомендовать исконные шаолиньские формы с шестом, ибо нигде древнейшему оружию не уделялось столь пристального внимания, как в стенах легендарного монастыря. Несмотря на то, что классический китайский гунъ отличается дивной упругостью и гибкостью по сравнению с жестким окинавским бо, этот фактор не накладывает на работу с формами сколько-нибудь заметных ограничений или особенностей. Если комплекс хорошо прочувствован изнутри и прочно засел в тандэне, словно некий чертеж, то исполнить его можно хоть со шваброй в руках, и это будет ничуть не менее убедительно. Поскольку шаолиньские техники используют характерную летящую динамику с множеством вращений и оборотов оружия вокруг тела, когда ударная сила накапливается посредством кругов и «восьмерок» во всех мыслимых плоскостях, что никак не похоже на лаконичную и сухую окинавскую работу, то именно они чудесным образом пропитывают и оживляют излишне рациональное наследие воинственных островитян. Во всяком случае, мы удачно дополняли приведенные выше ката простенькой и недлинной китайской формой, которая пришлась ученикам по душе даже более чем, скажем прямо, скучноватые базовые стилевые комплексы. Да и вообще, коль скоро вам вздумается раздвигать свои горизонты вширь, то двигать их лучше всего по направлению к истокам, то есть пытаться проникать в классические китайские традиции. Вреда от такого проникновения быть не может, а польза чаще всего неожиданная и преогромная. Как показывают исторические исследования, почти все старые окинавские ката уходят корнями в соответствующие китайские формы, зачастую являясь их прямыми репликами с тонким налетом местной специфики. Об этом однозначно пишет такой маститый и заслуживающий полного доверия специалист, как Марк Бишоп, проживший чуть не полжизни на Окинаве и пользовавшийся благосклонностью многих легендарных мастеров и патриархов. И снова сами собой приходят на ум слова Сальвадора Дали, чьи высказывания уже не раз попадали в самую суть наших рассуждений:

Попытки осовременить африканское, лапландское, бретонское или латышское, майоркское или критское искусство – все это не более чем одна из форм современного кретинизма. Нет искусства, кроме китайского, а уж, видит Бог, я ли не люблю китайского!

Однако поскольку никакая китайская тао-лу напрочь не поддается привычной поэтапной письменной фиксации, каковую мы с легкостью проделываем над японскими и окинавскими ката, то и разучивать их приходится исключительно по видеоматериалам либо путем непосредственного общения с наставником. Происходит это оттого, что всевозможной мимолетной динамики в таких тао неизмеримо больше, чем ясно выраженных конечных построений, да еще каждая отдельная форма носит цветистое, поэтическое, но ничего конкретно не говорящее название.

Подводя итог, можно лишь вновь повторить, что описанных здесь четырех окинавских ката плюс одной-двух шаолиньских тао-лу более чем достаточно, чтобы стать великим мастером шеста, вполне достойным наследником древней традиции.

Формы с тонфа

Освоение комплексов с тонфа одновременно осложняется и упрощается тем обстоятельством, что почти вся техника работы со своеобразными дубинками совершенно аналогична технике каратэ, а уж ката и вовсе похожи, как

родные. Таким образом, владеющий базой «пустой руки», без труда способен постичь премудрости формальных упражнений с данным оружием. Напротив, новичок будет поставлен перед необходимостью освоения хотя бы минимального арсенала любой из школ каратэ (в основном позиций и перемещений), а уж потом может браться за тонфа. Впрочем, эти процессы на деле протекают параллельно -было бы усердие да талант.

Как в тренировках с шестом, освоение форм лучше всего начинать с элементарной подготовительной ката, почти целиком повторяющей старую добрую Хэйян-1,и носящей название Тонфа-но-катаити.Эта чрезвычайно отчетливая ката предполагает использование простейшего технического багажа, давая ученику возможность достаточно быстро познакомиться с основными типами ударов, блоков, поворотов и шагов, не отвлекаясь на вычурные пространные комбинации, свойственные мастерским комплексам высокого уровня.

Тонфа-но-ката ити

1. Поворот влево 90° – ШИКО-ДАЧИ -ЧУДАН-БАРАИ влево – два ЧУДАН-ЦУКИ

2. Шаг вперед – МИГИ ЗЕНКУТСУ -ХОНТЭ-МОЧИ ОИ-ЧУДАН-ЦУКИ

3. Поворот вправо 180° – ШИКО-ДАЧИ -ГЭДАН-БАРАИ вправо – МИГИ НЭКОАШИ-ДАЧИ -АГЭ-ОТОШИ ТАТЭ-ФУРИ УЧИ

4. Шаг вперед – ХИДАРИ ЗЕНКУТСУ -два ЧУДАН-ЦУКИ

5. Поворот влево 90° – ШИКО-ДАЧИ – ЧУДАН-БАРАИ влево