Кризис современной цивилизации (СИ)

Козлов Валерий Алексеевич Кризис современной цивилизации

Кризис современной цивилизации.

Выношу на ваше обсуждение работу моего товарища, по его просьбе, Бахитова Станислава Борисовича, который на основании современных исследований за последние сто лет делает выводы о причинах кризиса современной цивилизации.

В. Козлов

Бахитов Станислав Борисович

Капитал и отчуждение труда.

1. Введение

2.

Глава 1. Капиталистическое отчуждение труда в свете формирования и кризиса "общества потребления"

3.

Глава 2. Отчуждение труда, мещанство, политическая нестабильность и социальный протест

4.

Глава 3. Отчуждение труда, образование, наука, интеллигенция и мираж "постиндустриального общества"

5.

Глава 4. Отчуждение труда, культура и искусство

6.

Глава 5. Коммунистический проект в СССР и отчуждение

труда

7. Заключение

8. Библиографический список

Капитал и отчуждение труда.

Введение

Призрак бродит по миру, призрак коммунизма. В последнее время все более явно видно, что прав скорее А. Августин, чем Ф. Фукуяма: современный глобальный капитализм явно не является Градом Божьим или концом истории, да и понять, что же есть конец истории, нам не дано, то ли в силу врожденной глупости, то ли в силу приобретенной порочности. В России ко всему прочему на 2017 год приходится юбилей Октябрьской революции. Но если мы обратимся к современным отечественным СМИ, то сразу выяснится, что никаких уроков из нее наша медийная элита не извлекла и извлекать не хочет. В основном преобладают две мысли, обе весьма сомнительные и с точки зрения логики, и с точки зрения историзма: в России было слишком много революций и больше их не будет, Россия уже раз пережила коммунизм и возврата к нему нет. Но разве коммунизм - это грипп? А ведь даже прививка от гриппа не гарантирует, что вы не заболеете. Коммунизм - это новый способ производства, и он идет на смену старому, когда последний не может более гарантировать развития, а часто - и самого выживания общества.

При этом ощущение страха в современных СМИ присутствует. Цивилизация глобального капитализма все более трещит по швам. Не видеть этого может только слепой. Но как обстоит дело с новыми идеями? Современный отечественный телеведущий, называющий себя консервативным революционером, борющимся за возрождение авраамических ценностей, В. Р. Соловьев пишет: "У нас, если посмотреть, нет альтернативных идей, которые смогли бы захватить существенную часть населения, - ни в экономике, ни в других сферах. Есть живущая в подсознании коммунистическая модель, сводящаяся к тому, чтобы взять и поделить, есть уже существующая модель - и все" [111, с. 201]. Но когда это коммунисты захватывали собственность, чтобы ее поделить? Этим занимались голодные крестьяне в 1917 году, да заевшиеся представители антикоммунистической номенклатуры в начале 1990-х, делившие общественную собственность между своими. Вообще идея захватить и поделить - чисто буржуазная идея, характерная как раз для идейных борцов за денежные знаки, от литературного Остапа Бендера до вполне реальных Е. Гайдара, А. Чубайса, Б. Ельцина и т. д. Коммунисты же обычно брали и объединяли, для спасения трудящихся, решения каких-либо глобальных политических задач и в надежде на синергетический эффект: промышленные и кустарные предприятия под началом ГЛАВКов в годы Гражданской войны, крупную и среднюю промышленность в рамках трестов в период нэпа, крестьян в колхозах и совхозах во время ускоренной индустриализации и т. д.