Критика нечистого разума

Два человека могут удариться в своего рода заговор: довольствоваться своим отражением в глазах другого. Гнить и дурить, расцветая меж тем в глазах своего возлюбленного подельника пышным кустом сирени. За ту же самую услугу с его стороны. Репрезентативная группа, суженная до одного, рискованна сектантским загибоном, но… фишка в том, что «личностный рост» и прочее — делается по той же формуле. С сужением репрезентативной группы. Это условие практически необходимо, хоть и недостаточно. Нужно суметь — плюнуть на окружающих. «Чтоб они, поганые твари, утерлись своим сраным мнением». Это очень правильное, хорошее, конструктивное настроение. С него обычно начинает свою игру одаренный подросток, а с чего еще начинать?

Ибо в глазах большинства окружающих никакого роста, конечно, случиться не может.

В общем, все упирается в удачу с партнером.

Неспособные к Договору

Договороспособность — великая добродетель. И все с ней можно понять и принять, и коррупционера, и наркомана, и зверского палача, и педофила какого болезного. Всем найдется место под солнышком, если с ними можно договориться. Кроме одной категории людей. Какой же? А все просто, ответ в тавтологии: договориться нельзя с теми, с кем нельзя договориться. И самое гуманное, конечно же, их убить. Можно их, конечно, держать в тюрьме, но это менее гуманный вариант с точки зрения интересов хороших людей, ну зачем на деньги хороших — содержать плохих? В рабочей силе зэка никто в 21 веке уже не нуждается, значит, он чистый пассив, а пассивы должны быть с баланса того… списаны. Или переведены в разряд активов, но как? возродить институт рабовладения? Собственно, рабами и становились те, с кем по человеческим понятиям не получалось. Пленные, должники, преступники, и потомство всей этой сволочи.

Не делать!

Зачастую «не сделать» что-либо сложнее, чем «сделать». Давайте грубо — почему мы не делаем важное? Потому что все места уже заняты. Потому что сегодня занято, и завтра, и послезавтра… Не будем долго повторять учебник таймменеджмента: срочное вытесняет важное. И большей воли стоит удержать себя от чего-то, чем подтолкнуть себя к чему-то. Человек не машина, ему естественно двигаться, бежать, суетиться. Здесь топливо, грубо говоря, нужно не для того, чтобы выжать «газ», а для того, чтобы выжать «тормоз». Именно так, кстати, определял силу воли Ницше: как способность не реагировать. Или как говорил один персонаж: лучше ничего не делать, чем делать ничего. Для начала просто перестанем делать свое маленькое ничто. Хотя, скорее всего, не получится. Если бы могло, уже получилось.

Коротко о главном

Общество может либо признавать наличие в нем элиты, либо отрицать, но какая-то элита в нем будет в любом случае, по факту. Вопрос — какая? Чем эгалитарнее идеология, тем хуже антропологические характеристики самих элитариев. Однозначная зависимость. Между тем зависимость между эгалитаризмом в идеологии и фактическим равноправием далеко не столь однозначна, если наличествует вообще. Таким образом, если говорить об «эксплуатации» и «подлости» со стороны элит, то самой подлой придумкой оказывается как раз… эгалитарное учение. Как способ получить то же долю социального пирога, будучи при этом хуже. Вот и весь, к сожалению, левый праксис.

Лучшие против ценных

Грубо говоря, мужчина лучше женщины, но женщина ценнее мужчины. Понятно, что это «в среднем», и еще бывают интересные времена, когда все наоборот. Но в нормальные времена как-то так. Аналогично, взрослый лучше ребенка, но ребенок ценнее взрослого.

Что значит — лучше? Сильнее, индивидуальнее, способнее к предельному напряжению сущностных сил, и т. д. Если воображать топ-500 всемирно-исторических гениев, у женщин, может быть, наберется 5 %. При сильном феминистском лобби максимум 10 %. Ну и ребенок только потенциал человек, потенция на дотации.

Что значит — ценнее? Если число всех мужчин на земле сокращается в 10 раз, это меньшая катастрофа, чем сокращение в 10 раз числа женщин. Касательно ребенка, 90 % непрожитой жизни ценнее с точки зрения жизни, чем ее же остаток в 30 %.

Поэтому при крушении первыми идут в шлюпки женщины и дети. А право избирать и быть избранными сначала за мужчинами. Тут нет противоречия. В 19 веке так, видимо, и понимали. В 20 веке в понималке что-то лязгнуло и хрустнуло. Мужики, пихаясь, полезли в шлюпки. Бабы и дети захотели политических прав.

«По религиозным мотивам»