Крест Христов

Словом, глубочайшее Его смирение да отвратит нас от гордости. Всесовершенное Его послушание, послушание даже до смерти, смерти же крестной (Флп. 2, 8), да отвратит нас от непокорности, непослушания, и да убедит покоряться и повиноваться Богу и властям о Господе. Нищетой Его да учимся презирать богатство мира сего, бесчестием Его – славу, горчайшим мучением Его – сладострастие, как увещевает апостол: не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего (1 Ин. 2, 15–16). От терпения и кротости Его да научимся наше нетерпение, роптание, гнев и злобу усмирять. Так почтим страсти Христовы и Его, ради нас пострадавшего.

15) Видишь, наконец, христианин, в каком опасном состоянии находятся те христиане, которые бесстрашно, без покаяния живут, но своим прихотям служат, Христа исповедуют, но делами отметаются от Него. Почувствуют они, что такое грех, насколько велика горесть его, когда от лица Божиего навеки будут отвергнуты, и в геенне огненной с дьяволом и ангелами его горестную чашу вечного мучения будут пить, ибо возмездие за грех – смерть (Рим. 6, 23). Ибо если Христос, Сын Божий, за чужие грехи так страшно был мучим, как же пострадают за грехи те, которые по своей воле согрешают? Если с зеленеющим деревом, – говорит страждущий Христос, – это делают, то с сухим что будет (Лк. 23, 31)? Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая (Откр. 21, 8).

О почитании страстей Христовых

Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими

(Евр. 12, 3).

Все житие Иисуса Христа Господа нашего, которое не земле ради нашего спасения начал и совершил, было всегдашний крест. В вертепе родился и повитый положен был в яслях, потому что не было им места в гостинице (Лк. 2, 7). Не было места в гостинице Тому, Которому принадлежат и небо, и земля, и все, что в них. Так изволилось Ему нас ради, гордых, смириться. Только что на свет показался и житие Свое на земле не успел начать, как от беззаконного Ирода претерпел гонение, и Младенец, ничего, кроме пелен, молока матери, плача и слез не знающий, иском был на убиение (Мф. 2, 16). Благочестие не успеет появиться, тотчас от нечестия начинает гонение терпеть.

Далее, как пишется, был в повиновении у них, то есть у матери и мнимого своего отца (Лк. 2, 51). Повиновался людям Тот, Которому Ангелы со страхом и трепетом повинуются и вся тварь служит. Нас ради, меня ради и тебя, грешник, повиновался Создатель наш созданию Своему, нас ради, говорю, которые Богу, Создателю своему, не хотели повиноваться.

Сатаной, противником Своим искушаем был, так что и на крыле церковном поставил Его, и сказал Ему: Если Ты Сын Божий, бросься вниз, – и на гору высокую возвел, и показал Ему все царства мира и славу их, и сказал Ему: Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне (Мф. 4, 5–6, 8–9). Такую дерзость и неистовство претерпел Господь и Создатель всех от злого духа, которому мановением одним запретить мог. Нас ради претерпел, человек, чтобы нам, искушаемым, помочь (Евр 2, 18).

Странствуя по земле и проповедуя Божественное слово Свое, страшно фарисейскими языками хулим был. Божественные Его чудеса веельзевулу, князю бесовскому, приписали (Мф. 9, 34; 12, 24; Мк 3, 22; Лк. 11, 15). Святое Его и небесное учение хулою на Бога почитали (Мф. 26, 65; Мк 2, 7; 14, 64; Лк. 5, 21). Изрыгали на Него хулы и, как стрелы язвительные, бросали языками своими: В Нем бес; Он самарянин; Он вышел из себя; человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам, и прочее (Ин. 8, 48, 52; Мк 3, 21–22; Мф. 11, 19; Лк. 7, 34). Хулы и клевету претерпел един Благословенный вовеки, дабы нас от клеветы дьявольской защитить. Пожил в нищете, так что не имел, где приклонить голову Тот, Кто Имеет престолом небо и землю подножием (Мф. 8, 20). Нас ради, будучи богат, обнищал, чтобы мы нищетою Его обогатились (2 Кор 8, 9).