Крещение вашего ребенка. Все, что нужно знать

Но мало того, что Дух Святой очистил нас от греха, освятил и оправдал в Таинстве Крещения, Он вместе сочетал нас Христу по вере нашей, усвоив нам Его заслуги, и соделал нас чадами Божиими: новое величайшее благо! Вси бо вы сынове Божий есте, говорит нам святой апостол, верою о Христе Иисусе:

...

Елицы бо во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.

Гал 3:26–27

А это высочайшее преимущество быть чадами Божиими, облеченными во Христа, – сохраняется ли нами в целости? Так ли мы живем, как прилично рожденным от Бога и сочетавшимся Христу? Елицы Духом Божиим водятся, сии суть сынове Божий (Рим 8:14); иже Христовы суть, плоть распята со страстьми и похотъми (Гал 5:24); всяк рожденный от Бога, греха не творит, яко семя Его в нем пребывает (1 Ин 3:9). Можем ли приложить к себе все эти признаки?

Без дальних исследований, без долгих разысканий собственная совесть скажет каждому, что мы, увы, не соблюли ни обетов, данных при крещении, ни благ, полученных в крещении. Что же нам теперь делать?

...

Прибегнуть к Таинству Покаяния, существующему собственно для христиан; мы имеем полную возможность, при содействии благодати Божией, всегда готовой к нам на помощь, исправить свою жизнь, обновиться и быть святыми и непорочными перед Богом.

Воспользуемся же этими единственными, остающимися нам средствами для нашего спасения, принесем Господу искреннее раскаяние в наших грехах и постараемся, с Его благодатною помощью, переменить ваш образ жизни, чтобы нам снова сделаться такими, какими мы вышли из купели крещения.

О миропомазании

Как в жизни естественной человек, едва только родится в мир, имеет уже нужду в воздухе, свете и других внешних пособиях для поддержания своего бытия, для постепенного укрепления себя и возрастания: так точно и в духовной жизни, по рождении человека свыше, ему необходимы благодатные силы Духа Святого, которые служили бы для него и духовным воздухом, и светом, и при пособии которых он мог бы не только поддерживать свою новую жизнь, но и постепенно укрепляться в ней и возрастать. Эти-то божественные силы яже к животу и благочестию (2 Пет 1:3) подаются каждому, возродившемуся в крещении, через Таинство Миропомазания.

...

Миропомазание есть такое таинство, в котором возрожденному через крещение, по молитве к Богу, при помазании частей тела священным миром, с произнесением слов от совершителя таинства: «печать дара Духа Святого», свыше подаются дары Святого Духа, взращающие и укрепляющие его в жизни благодатной, то есть сообщающие ему силы усовершаться в жизни духовной.

Таинство Миропомазания установлено Самим Господом. Предсказывая неоднократно ученикам Своим о ниспослании от Отца Всесвятого Духа (Ин 14:16–17), Господь перед самым вознесением Своим повторил это обетование им:

...

Се Аз послю обетование Отца Моего на вы: вы же седите во граде Иерусалимсте, дондеже облечетеся силою свыше.

Лк 24:20

Обетование Господа исполнилось над апостолами в десятый день по вознесении Его на небо, когда Дух Святой сошел на них в виде огненных языков. (Деян 2:1), и исполнил их обильно дарами благодати. Апостолы Христовы, руководимые Духом Святым, совершали это таинство, то есть преподавали возвращающую и укрепляющую благодать Святого Духа возрожденным в крещении, посредством рукоположения или помазания священным миром, по предварительной молитве к Богу (Деян 8:14–16; 19, 6; 1 Ин 2:20, 27; 2 Кор 1:21–22).

Помазание частей тела со времен апостольских, как о том свидетельствует всеобщее употребление Вселенской Церкви, совершается крестообразно, чем дается разуметь, что дары Святого Духа подаются ради страданий и крестной смерти Единородного Сына Божия (Ин 7:39).

Помазуются священным миром все важнейшие части тела: чело, очи, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги. Чело помазуется для освящения ума и мыслей, очи, ноздри, уста и уши – для освящения всех чувств; перси или грудь – для освящения сердца или желаний и чувствований, руки и ноги – для освящения всех дел и всего поведения христианского.