«Крещение огнем». Том I: «Вторжение из будущего»

Итак, вот реальные случаи сорокового года. В Бельгии молодой немец-турист из Антверпена был схвачен французами, которые сочли его шпионом, а его спальный мешок — парашютом. Когда выяснилось, что это все же не парашют, французы нашли в мешке завалявшиеся кусочки шоколада. Ага, мол, вот он — отравленный шоколад, который разбрасывают гитлеровцы! Они заставили парня съесть шоколад, чтобы проверить — не яд ли это. Севернее Парижа арестовали военного корреспондента газеты «Фигаро» — тоже высокого роста и блондина. Он ехал на велосипеде через деревню, на которую незадолго до этого упало несколько немецких бомб. Толпа схватила его и поволокла в полицейский участок. Там начался обыск — как раз в момент, когда толпа громко требовала убить незнакомца. И тут у задержанного нашли лекарство — порошок от расстройства желудка. Толпа завопила, что это — взрывчатка. Корреспондент решил доказать, что это — полный бред, зажег спичку и пытался поднести ее к порошку. На него тут же бросился десяток людей, пытаясь спасти участок от уничтожения. В общем, ему все же удалось доказать, что он — не гитлеровский «верблюд».

Но это — случаи тех, кому повезло и кого не успели шлепнуть на месте. Тем же, кому не повезло, уже не расскажут ничего. А сколько таких несчастных было в те дни всеобщей паранойи?

Де Йонг пишет, что даже без войны, в пору обострений международной напряженности, под подозрения и обвинения попадают целые группы людей. Он вспоминает прецеденты с еврейскими погромами и расправами над воображаемыми колдунами. Во Второй мировой войне гонимыми в странах антигитлеровской ориентации были и евреи-беженцы, и вообще все эмигранты из Германии, и представители других народов в западных странах — не считая, собственно, членов нацистских организаций. А в США в концлагеря согнали всех нисэев — американцев японского происхождения.

Самое интересно — в том, что немцы не ожидали такой паранойи и тотального страха перед гитлеровской пятой колонной.

«…Обвинения, выдвигавшиеся против немецкой военной пятой колонны, стали следствием бесконечно сложного и запутанного комплекса фактов и явлений политического, военного, экономического, социального и культурного порядка, доходивших до сознания людей в форме слухов, рассказов, телеграмм, статей и книг. Получался запутанный клубок внешних и внутренних факторов, взаимодействующих друг с другом и в конечном счете образующих «человеческую историю», в которой нелегко правильно разобраться даже в условиях мирного времени, не говоря уж о военном», — замечает Луи де Йонг. (Там же, с. 392).

Мы же добавим: это — явление психоистории. Оно верно для молниеносных войн, в самом начале боевых действий, когда люди еще не опомнились и не включился психологический механизм защиты, блокирующий лишние страхи. Отсюда — и очередные неувядающие уроки начала Второй мировой.

Врага, подвергнувшегося триллер-удару, нужно побеждать быстро, покуда он не пришел в устойчивое состояние души.

Для создания же впечатления о целых полчищах заброшенных в страну диверсантов и вездесущей пятой колонне достаточно всего нескольких десятков реальных агентов и немногих — но эффектных — диверсий, которые должны стать известными всем.

В итоге среди противника, чье сознание с началом войны и так «поехало по фазе», можно вызвать саморазрушительные параноидальные процессы. Они ускорят поражение твоего врага.

Гитлер смог использовать подобный эффект благодаря натиску своей футуристической, сплоченной корпорации. И снова все обошлось без мистики.

Благодатная почва постиндустриального хаоса

Самое же замечательное заключается в том, что нынешнее состояние так называемого «развитого мира» прямо-таки идеально подходит для применения такой вот психопоражающей военной стратегии.

За время, прошедшее с 1940 года, люди на Западе изрядно поглупели, стали намного более нервными и подверженными всяких страхам-фобиям. Если в сороковом году обывательская масса верила самым нелепым и фантастическим россказням, самым абсурдным обвинениям, то нынешняя западная публика склонна к этому втройне. И на это есть несколько психоисторических причин.