Козак. Черкес из Готии

Теперь мой путь к торговцу книгами, которого я вскорости и нашел. Но здесь, в этой лавке, у меня ничего не получилось. Точнее карты его не заинтересовали как срочно необходимый товар. Карты имеют самую настоящую цену в Стамбуле или в Каффе, для этого торговцу надо еще и разбираться в этом.

Зато я увидел, сколько стоят обычные картинки - портреты. В стране, где нет художников, простейший пейзаж стоил кучу денег. Вот он мой будущий хлеб. Рисовать не как художник, а как копировщик, по клеточкам, я могу. В ноутбуке энциклопедий и прочего и прочего у меня нет, за исключением навигационной карты всей планеты. Но и то, что есть, вполне мне на всю жизнь хватит, исполняя в ретуши картины и копии снимков с камеры.

Это в будущем. А пока надо срочно обустраиваться и искать себе своего переводчика и своих людей. Если нет рода, то тогда он может быть создан, почти с нуля используя таких же изгоев судьба, как и сам, людей попавших в рабство, и объединив их вокруг себя.

Во времена расцвета империй воровство и насилие почти всегда исчезает из откровения жизни, прячась в тени и подполье. Один пример о девственнице и ее проезде по империи Чингисхана чего стоит, не надо забывать, что именно в эти времена появляется и граф Дракула с его золотыми кувшинами у колодцев на городской площади. Закон османцев об отрубании руки укравшего вора. Каково это, знать и жить по таким законам, здесь нет места ворам. Поэтому, не беспокоясь о содержимом своего судна, спокойно оставил его без охраны на рейде. Другое дело если бы я был в море или на реке где царствует закон сильного.

Вот и участок базара, специализирующегося на торговле людьми. Всего пятерка торговцев, и выбор не массовый, но элитный. Здесь в городе продают дорогих представителей человечества оказавшихся в неволе. Другое дело находящийся напротив Ачи-Кале рынок рабов Кинбурга, где пригоняют крестьянского люду с Московии и Украины, Польши и Литвы, Кубани и Поволжья массовым порядком. Можно сказать стадами.

В Ачи-Кале продают людей имеющих образование или мастерство, или ожидающих, а может и не ожидающих выкупа дворян и торговцев, воинов и обученную прислугу, девушек или не девушек и евнухов в восточные гаремы. Самое интересное это, что большинство предлагаемых для продажи рабов - молодые рабыни и подростки. Оказывается большинство мужчин, почти сразу отправляют на продажу как гребцов или на каменоломни.

Выяснил, что сегодня день, в который не продают воев и мастеровых. Сегодня только невольниц продают. Завтра будут предлагать для продажи христианских воев и долговых рабов. Крестьян и прочих простых людей в Кинбурге можно купить. Наложницу мне нет необходимости покупать, поэтому решил купить выходцев из крестьян в Кинбурге на следующий день. Цена на рабов оказалась довольно высокой примерно 150-250 ахче или 3-4 золотых дуката. Возможно, моя идея по рабовладению несостоятельна.

Решил вернуться на базар. У меня есть еще дешевый товар который думаю, пойдет на ура, три листочка-веточки искусственных листочков папоротника с золоченными листьями. Спустя некоторое время еще дукат и один мешочек с серебром оказался у меня в рюкзаке.

Возвращаюсь в порт. И тут внимание привлекло здание, из которого выходит какой-то крестьянин и крестится на выходе. Спустя минуту, перед открытыми дверьми остановился вооруженный воин, перекрестился, поклонился и вошел во внутрь.

Это здание оказалось церквушкой православной традиции вероисповедания. О чем говорит православный крест на здании. Решил пойти в храм познакомиться с местным батюшкой и себя покажу, надеюсь, без внимания и помощи нового проезжего ортодоксального христианина не оставит. Кроме этого, что это за путешественник, который в церковь или мечеть не ходит. В этом времени отношение к религии с уважением - естественно.

Захожу вслед за воином в церквушку.

Чем-то родным повеяло на далекой чужбине. Православная церковь Очакова оказалась для меня почти единственным близким местом, где я словно вернулся в наше время. Все тоже, что и в наше время, только имитации золота намного меньше. Простые иконы и люди внутри стали ближе и понятнее. Одеты, конечно, не так богато ну и что. Все, так же как и спустя столетия обращаются к богу в радости и горе, с надеждой и отчаянием.

Вот оно - решение некоторых моих проблем.

Мой довольно высокий рост - 182 от папы с мамой достались, и необычная одежда со снаряжением, по сравнению с низкорослыми жителями 16-го века выделила меня из верующих как говориться с головой. Не заметить меня среди нескольких верующих было просто невозможно.

Не зная, какие в этом приходе обычаи я решил смиренно подождать в сторонке и уголке пока у местного батюшки не появится свободное время и на меня обратят внимание священнослужители.

Увидев, что приходящие помолившись перед уходом, жертвуют на нужды церкви, или остаются слегка в стороне от прихожан продолжая молиться вместе со всеми. Насколько знаю, в это время, всякая торговая операция или просто появление денег у верующего, автоматически влечет за собой добровольное пожертвование на благо церкви.