Кот-Супервизор и сын его Пушок

Прощание с Читателем. Открытие третье: Я-гештальт. Как стать живым и оставаться им. Недирективный гипноз от Кота-Супервизора (разбор клинического случая в лифте). Прощальный подарок: фрактал и выбор.

Пришло время расставаться, Любезный Читатель. Чувствую, что вырос из шкуры Кота-Супервизора. Змее легко: она просто сбрасывает шкуру. А что делать бедному Коту? Представьте себе мой видок без шкуры! Мрр-р-р-р, точнее, бр-р-р. (Люди, кстати, проделали такой трюк, создав породу безволосых кошек – жалкое зрелище! Подозреваю, что из чистой зависти к пушистому великолепию Естественного Кота.) На прощание дарю Вам, Дорогой Друг, свое Третье Открытие, которое изоморфно утверждению Берна о том, что человека и его судьбу можно оценить по тому, как человек здоровается (см. Э. Берн “Люди, которые играют в игры”). Мое утверждение: путь человека определяет то, как он прощается, что забирает с собой из прошлого в настоящее и – далее – в будущее. Дело в том, что именно таким образом развивается Я-гештальт.

Прошу спокойствия со стороны многочисленных последователей и почитателей Фрица Перлза! Сам Фриц, я уверен, усмехнулся бы и спросил с интересом: «А что это такое, любезный Кот?» А я бы ответил: «В Вашей книге “Гештальт-подход. Свидетель терапии” Вы дали такое определение, Мастер: “Гештальт – это паттерн, конфигурация, определенная форма организации индивидуальных частей, которая создает целостность. Основная предпосылка гештальт-психологии состоит в том, что человеческая природа организована в виде паттернов или целостностей, и только таким образом может быть воспринята и понята”. А еще: “Основная идея гештальта состоит в том, что это – целое; полное, покоящееся в себе целое. Как только мы разрываем гештальт, мы получаем обломки и осколки и лишаемся целого. Вот смотрите: если мы возьмем три деревяшки и положим их – сюда, сюда и сюда, они образуют странный образ. Но если вы сложите их вот так, вы сразу же видите, что это – треугольник. Если вы разделяете их, треугольник исчезает, исчезает гештальт.” А еще: “Гештальт хочет быть завершенным”. И еще: “Мы несем в себе тысячи незавершенных гештальтов”. Так вот, Маэстро, я просто складываю деревяшки, точнее, связываю Хвостики».

Я утверждаю: сам человек как психическое явление – это интегральный гештальт, Я-Гештальт. Под интегралом – совокупность всех прошлых гештальтов, от примитивных (почистил зубы – Гештальт!) до сложных (брак – 10 лет совместной жизни – развод), от завершенных (сдал экзамен) до незавершенных (получил “хвост”). Но если простые гештальты вы осознаете, хотя бы в принципе, то Я-Гештальт вы ощущаете и выражаете в терминах смысла. Чем выше целостность, тем осмысленнее существование, даже если вопрос о “смысле жизни” кажется “детским”. Просто человек чувствует, что с ним все ОК! Он помнит свое прошлое, осознает свое настоящее и планирует свое будущее. Он – хозяин своей жизни, независимо от внешних обстоятельств, которые могут убить, но не могут сломать. Сломать – что? Ту самую конструкцию, которая была этим счастливчиком построена: его сверх-устойчивый Я-Гештальт.

Плохой Я-Гештальт неустойчив: внешнее раздражение (например, утрата любимого человека) катастрофически разрушает его структуру (как у Перлза: палочки разлетаются, и из красивой геометрической структуры получаем осколочный хаос). “Жизнь потеряла всякий смысл!” – восклицает несчастный. Он буквально “потерял себя”, и хорошо, если сумеет – сам или с помощью психотерапевта – как-то восстановить структуру. Но какой в этом смысл, если следующий удар разнесет ее снова?

А теперь ключевой вопрос: что придает устойчивость Я-гештальту? Обратные связи, соединяющие, “склеивающие” разные мини-гештальты (чистка зубов, экзамен и т.д.) между собой. Как в головном мозге: не количество нейронов, а число связей (нервных волокон) между ними определяют эффективность его работы. А что выполняет роль обратных связей в Я-Гештальте? Да ваши же собственные оценки прошлых событий/гештальтов: их гибкость (жестко склеенный гештальт тоже разлетится, только при бОльшей нагрузке), сила (питается эмоциями: радость, гнев, печаль и т.д.) и ассоциативность (разветвленность связей на кластеры сходных событий/гештальтов). Вот эти-то эмоционально-окрашенные оценки прошлого я и называю Хвостиками.

И не обязательно Хвостики должны быть приторно-сладкими: гнев и горечь склеивают ничуть не хуже! Это хорошо знал Пушкин. Обратите внимание на последнюю строку его стихотворения “Воспоминание”:

Когда для смертного умолкнет шумный день,

И на немые стогны града…

........