Константин Великий

Он не как та египетская, говорят, единственная в своем роде птица, которая умирает на груди благовонных растений, сжигая сама себя, а потом, возродившись из своего пепла, начинает летать и является такой же, какой была прежде, — он уподобился Спасителю, который, как зерно пшеницы, умножившись из одного себя, по благословению Божьему произрастил колос и своими плодами наполнил всю землю. Подобно ему, и сей преблаженный через преемство детей своих из одного сделался многочисленным, так что у всех народов на почетных картинах изображается вместе со своими детьми, и любимое имя Константина живет не менее после его смерти.

ГЛАВА 73. О том, что на монетах изображали Константина как бы восходящим на небо

Его изображения чеканили и на монетах: с одной стороны на них представляли блаженного с покрытой главой, а с другой — сидящим на четырехконной колеснице и возносящимся на небо, куда простертая свыше рука принимала его.

ГЛАВА 74. О том, что чтимый им Бог воздал ему по достоинству

Все это явив перед нашими очами в Константине, который один из бывших когда-либо царей открыто исповедовал себя христианином, Бог всяческих показал, сколь великое различие полагает он, с одной стороны, между почитателями Его и Христа Его, с другой — между людьми, избравшими противное, которые, восстав на Церковь Божью, тем самым вооружили и Его против себя и сделали врагом себе. Погибель каждого из них ясно доказала, что они находились под гневом Божьим, тогда как известный всем конец жизни Константина ручался за благоволение к нему Бога.

ГЛАВА 75. О том, что из прежде бывших римских василевсов Константин был василевсом самым благочестивым

Так как он один из римских василевсов с глубочайшим благоговением чтил Всецаря Бога, один не обинуясь проповедовал всем учение Христа, один столько прославил Церковь Его, сколько никто от века, один ниспроверг все заблуждения многобожия и обличил все роды идолослужения, то один также и при жизни, и по смерти удостоился благ, каких не достигал никто другой. Ни между эллинами, ни между варварами, ни между римлянами прежних веков до самого нашего времени не упоминается ни об одном подобном.

ИЛЛЮСТРАЦИИ

_{Александрия. Обломки колосса, украшавшего во времена Константина седьмое чудо света Фаросский маяк}

_{Константин (справа) и армянский царь Тардат. Матенадаран. Художник Вардан Багинеци}

_{Мученичество святого Гeopгия. Деталь русской иконы. XIV в.}

_{Орел и змея. Мозаика Большого дворца в Константинополе. Вторая половина VI в.}

_{Сон Константина. Фреска Пьеро делла Франчески в соборе Святого Франциска (Ареццо, Италия). 1455 г. В эту ночь перед битвой с Максенцием Константину был явлен знак - монограмма Христа — со словами: «Сим победишь»}　

_{Константин ведет свое войско на битву с Максенцием.}

_{Пьеро делла Франческа. 1455 г.}

_{Никея. Северные ворота города в котором Константин в 325 году провел I Первый Вселенский собор (ныне турецкий город Изник)}

_{Иерусалим. Храм Гроба Господень. Фото автора.} 

_{Гроб Господень. Фото автора.}

_{Голгофа в храме Гроба Господня. Фото автора.} 

_{Гроб Господень c плащаницей, убранный цветами в день Пасхи.}

_{Фото автора}

_{Равноапостольные святые царь Константин и мать его Елена.}

_{Икона XVI в. Коломенское, Москва.}

_{Святая София. Современный вид}

_{Второй Рим. Цapь-рад, город Константина.}

_{Сзади, у Босфора, краснеет храм Святой Софии, который начал строить Константин, Впереди аллея, где был знаменитый  ипподром.}

_{Христос. Мозаика в храме Святой Софии. XII в.} 

_{Богоматерь и Константин.}

_{Фрагмент мозаики в храме Святой Софии. Х в.}