В случае с Боровским всё было банальнее: Константин таксиста, который по признаниям самих же его товарищей, залупался совсем уж не по обстоятельствам, толкнул. Таксист споткнулся и упал, очень неудачно ударившись виском. Собственно, если дело Романчука - это беспредел чудовищного законодательства, отказывающего гражданам в праве защищать себя и свою жизнь, то дело Боровского - типичная «бытовуха». Тем не менее из этой бытовухи раздувают вселенского масштаба политический инцидент. Все вокруг только и говорят о завинчивании гаек индийскими властями, невыдаче виз в посольствах и консульствах, массовых полицейских зачистках нелегалов и тому подобных ужасах.
Особым цветом расцвела тема «русских». Лейтмотив СМИ: «С русскими невозможно жить». Русские ведут себя вызывающе, нагло, постоянно устраивают стычки с местными, захватывают бизнес местных жителей. Тема эта сильно меня заинтересовала. Особенно потому, что цветет она все больше в виртуальном пространстве масс-медиа, а в реальной жизни находит мало подпитки. Захотелось мне узнать об отношении живых (а не ЖЖшных) местных товарищей к событиям в Ашвеме, в частности, и к «русским» - в целом. А потому отправился в ближайшую бакалейную лавку, в которой отоваривается, по-моему, половина Мандрема, и побеседовал с ее хозяином - Бабу. Узнал много весёлого, чем и поделюсь с читателями (зрителями) ближе к вечеру (когда выложу видеоклип отдельным постом).
Пока же хочется обсудить конкретные сюжеты, затронутые выше. Причем сделать это желательно на уровне предельного обобщения. Скажем, история Романчука. Моя имха: когда тебе угрожают пистолетом (и неважно - стреляют при этом в висок или в воздух, как пытались представить журналисты в самых первых сообщениях о владивостокском инциденте), ты имеешь право хоть кол осиновый воткнуть нападающему в глотку. А уж отобрать пистолет и выстрелить гаду в глаз - вообще святое дело! За такое поведение нужно давать орден Гражданской Ответственности и Принципиальности, а не гноить в застенках по статьям о «превышении самообороны». Любая самооборона обязана быть признана хорошей на законодательном уровне. Любая. Но это - в странах, уважающих свободу личности. В эсэнговии свобода личности понимается несколько иначе. Например так (новость обнаружил прямо под сообщением о Константине Боровском на сайте newsru.com):