Читаем Кодекс Бусидо полностью

В провинции Камигата есть обычай брать с собой небольшие коробочки с едой, когда выходишь посмотреть на цветы[19]. По пути обратно люди выбрасывают их и топчутся по ним ногами. Таково одно из моих впечатлений от Киото – во всем важен конец.

Во время прогулки Цунэтомо сказал:

«Разве не подобен человек марионетке? Ремесленник потрудился на славу, и марионетка умеет бегать, прыгать и даже разговаривать, хоть у человека и нет нитей, с помощью которых им управляют. Но разве мы минуем поездку на Праздник Бон[20] в будущем году? Мир полон суеты, и люди вечно забывают об этом».

Одному из молодых господ однажды было сказано: «прямо сейчас» – это и есть «когда настанет время», а «когда настанет время» – это и есть «прямо сейчас». Человек наверняка упустит нужный момент, если считает, будто это разные понятия. Например, если его призовут предстать перед господином и объяснить ему что-либо «прямо сейчас», то слуга, скорее всего, придет в замешательство. Это верное доказательство того, что он видит разницу между этими двумя понятиями. Однако, если слуга воспринимает «прямо сейчас» и «когда настанет время» как одно и то же, он хотя и не станет никогда достойным советником своему господину, все же он будет служить хорошо, и для того, чтобы сразу давать четкий ответ – неважно, будь то своему господину, старейшине или хоть самому сёгуну во дворце в Эдо – ему необходимо будет упражняться в ясном изложении своих мыслей в тишине своей спальни. Так же ответственно нужно относиться ко всему. Поэтому человек должен овладевать искусствами не торопясь – такой подход требуется и к боевым искусствам, и к искусству ведения дел государственных. Если человек станет сосредотачиваться на своих делах таким образом, то он пересилит свою небрежность и недостаток решительности, столь часто встречающиеся у людей нашего времени.

Даже если кто-либо совершит ошибку при ведении государственных дел, его наверняка можно будет оправдать неловкостью или неискушенностью. Однако чем же оправдать провалы тех, кого привлекли к этому событию неожиданно? Мастер Дзинъэмон любил говаривать: «Для воина достаточно всего лишь быть дерзким», и слова эти как раз будут здесь к месту. Если человек чувствует, что совершенный им проступок станет роковым, то лучшее, что он может сделать, – это вскрыть себе живот, а не жить в позоре, с щемящей болью в груди и осознанием того, что ему некуда пойти – ведь удача изменила ему и он не сможет более быть воином, действовать быстро, ибо опозорил свое имя. Но если ему жаль своей жизни и он предпочтет жить, поскольку смерть ничего не изменит, то в течение следующих пяти, десяти или двадцати лет своей жизни он будет пытаться вернуть себе лицо, но ему не удастся этого сделать. После кончины его тело будет погребено в бесчестии, его ни в чем не повинные потомки примут на себя клеймо его позора лишь потому, что рождены от него, честь его предков будет попрана, а все члены его семьи будут опорочены, и их будет действительно жаль.

Если самурай не ставит перед собой цели ежедневно, не задумывается о том, что означает быть воином даже в своих мечтаниях, и праздно проживает день за днем, то он воистину достоин наказания.

В целом, можно сказать, что человеку, которого настигла гибель в поединке, не хватило ловкости и воинской удачи. Тот, кто поверг его, столкнулся с неизбежным и ощутил, что более тут ничего нельзя сделать, однако он тоже рисковал жизнью и посему не может быть обвинен в малодушии. Быть вспыльчивым допустимо, однако для того, чтобы не прослыть трусом, человек должен вступить в поединок. Иначе тех, кто принимал участие в поединке, но остался жив и покрыл себя позором, перестанут считать воинами.

Ты должен день за днем обдумывать и стремиться ужиться с мыслью о том, что «когда настанет время» – это «сейчас». Говорят, весьма странно, если человек считает, будто сможет прожить жизнь, относясь к ней с небрежением. А ведь Путь самурая заключается в том, чтобы каждое утро готовить себя к смерти, размышлять о событиях, которые могут к ней привести, представлять себе наиболее достойный способ умереть и исполняться решимости. Хотя это может оказаться наиболее сложным, если станешь следовать этим советам, то тогда сумеешь осуществить задуманное. Никогда не думай, что есть что-то, что невозможно сделать.

Более того, в делах военных важны слова. Иногда возможно не допустить поединка с их помощью. Однако если они уже не помогают, то остается либо зарубить своего противника, либо прокричать ему вслед, если он решает сбежать: «Не беги, убегают лишь трусы!» Таким образом, в отдельных случаях можно достичь своих целей одними лишь словами. Говорят, жил когда-то один человек, который хорошо управлялся с разрешением споров, пользовался всеобщим признанием и мог принять хорошее решение в любом случае. Это подтверждает тот факт, что «когда настанет время» – это тоже самое, что «прямо сейчас», равно как и положение «ёкодза-но яри»[21]. Нужно всегда стремиться решать вопросы таким способом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература