Читаем Код вечного бытия полностью

В процессе подготовки семинара появлялись непростые вопросы. На какие результаты мозгового штурма можно рассчитывать и кому их адресовать? Потенциальным заказчикам итога Проекта, общественному мнению? Кого и под какой результат приглашать? Ведь кроме анализа текущей ситуации и проектирования теоретико-экспериментальных действий, на семинаре предполагалось обсудить последействие Проекта. Ожидалось, что некоторые участники захотят выяснить свое место и роль в предстоящей Большой Работе. Поэтому была выбрана такая форма семинара – методологический.

С древности мудрецы ломают головы по поводу собственной мудрости. Откуда появляются новые идеи, как возникает способность творить? Эти вопросы и по сей день, во многом, остаются без ответа… Но в России уже более 50 лет существует школа методологии, т. е. науки именно о том, как все сделать «по уму».

Эти парни, получив заказ на проведение того или иного семинара, тщательно изучают особенности темы, прорабатывают цели и задачи, обозначают возможные препятствия и угрозы, намечают логику и этапы развертывания мыслительно-инновационного процесса.

Команда методологов-модераторов[4] перед тем, как начать работу с участ-никами семинара, долго тренируется, рефлексирует[5], с тем чтобы приобрести готовность к сотворчеству. Они изучают даже профессиональные качества и личные предпочтения, возраст, вероятные личностные конфликты между участниками семинара – видными учеными и т. д. Большинство «импровизаций» ведущего прорабатывается заранее. Удивляться этому не стоит – ведь даже самые экстримные теле-шоу, где-нибудь «в пампасах», сегодня отрабатываются загодя.

В первый же вечер после прибытия Джим постарался попасть на установочное занятие в команде методологов, модераторов групп участников семинара. Он всегда получал интеллектуальное удовольствие от общения с этими удивительными специалистами. Джим, со временем, настолько стал разбираться в их заранее отрабатываемых сценариях, что однажды даже «получил от ворот – поворот». После нескольких уточняющих реплик Джима на старте одного из семинаров, ведущий, кстати – тот же Марк Попп, попросил Джима «больше не встревать в дискуссию».

Джим потом часто с гордостью вспоминал объясняющую формулировку ведущего: «Это – Джим Z.! Он как правило – заранее, еще до начала семинара, уже знает его итог! Поэтому с ним – неинтересно!” Джиму же всё в жизни было – интересно, поэтому он пришел к методологам и стал внимательно слушать.

С установочно-мировозренческими сообщениями выступали самые маститые из них:

– Вообще-то надо чаще напоминать участникам семинара известный афоризм: «Изучайте природу, а не литературу!».

– Во всем мире наука теряет кредит и общественного, и исторического доверия. Сама наука все больше оказывается "внутри" инженерии, организационного проектирования бизнеса, рекламной политики. А отсюда общее впечатление, что теоретики в науке толкутся на месте, раз за разом обсуждая одни и те же зады, да еще все площе и мельче. Нам здесь нужны более эффективно использовать активные формы обсуждения: дискуссии; "круглые столы". Доклад плюс два-три вопроса дают возможность прояснить всего только, что такой-то человек занимается тем-то. Надо «резче доить» информацию из собранных здесь уникальных исследовательских и экспериментальных групп!

– Да, коллеги, и чтобы беспроблемно пройти между названными только что Сциллой и Харибдой, напомню о наших фирменных ресурсах. Это – «реконструкция позиции автора» той или иной гипотезы и, как частный случай, постановка себя на место другого человека и размышление за другое лицо. Это – выход в «Большую Систему», пошагово, вплоть до «позиции небесного проектировщика». Суть приема – в смене точки зрения на ситуацию (в которой возникло затруднение) с внутренней на внешнюю, в выходе за пределы данной ситуации, в «Большую Систему», позволяющую посмотреть на происходящее как бы «сверху и в длинном временном отрезке». Здесь модератору важно понимать три момента: зачем и откуда "выходить", куда "выходить" и как зафиксировать "выход".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия