Код Таро и Практическая Магия. Том III

Исида из Саиса. Богиня сидит на троне; её голова покрыта «пеплосом» – это слово переводится на английский как «мантия» или «покрывало». По Плутарху на постаменте имелась надпись: «Я есть всё, что было, есть и будет; и ни один смертный никогда не поднимал моё покрывало». Ту же надпись цитирует Прокл (V век н. э.), указывая, что статуя находилась во внутреннем помещении храма в Саисе, вход в которое был недоступен никому, кроме священников (в терминах первых христиан – в «святая святых»).

Покрывало Исиды упоминает Анастасиус Кирхер (1602–1680), немецкий учёный и изобретатель, учёнейший из людей своего времени, в «Эдипе Египетском» (1650-е гг.) как аллегорию «нераскрытых тайн природы». Кирхер преподавал философию и восточные языки в Вюрцбурге, математику в Риме. Им было написано множество трактатов по самым разнообразным предметам, где рядом с точными научными сведениями сообщаются легенды и собственные оккультные представления. Свои работы он снабжал рисунками с алхимическими и оккультными символами. Добавим, что Кирхер, несмотря на свою принадлежность к монашескому Ордену Иезуитов, был большим почитателем Каббалы, а Дерево Сефирот изобразил в своей книге «Эдип Египетский».

Исида в покрывале. Статуя (предполагаемая копия Исиды из Саиса, штат Аризона).

Елена Блаватская не случайно своё знаменитое оккультное произведение назвала «Разоблачённая Исида» (1877 г) – «разоблачение» в нём рассматривается в прямом и переносном смысле: снятие покрова как акт раскрытия духовных истин, на которых опиралась доктрина её учения, Теософии.

Понятие «Покрывало Исиды» имело особый смысл в оккультных и философских трудах авторов Нового времени. Так, в 1890 году Папюс основывает журнал «Вуаль Изиды» (фр. Le Voile d’Isis), во всеуслышание произнося имя египетской богини, которая, по всей видимости станет его астральным поводырём по миру тайных знаний и Таро.

«Покрывало Изиды» приобрело характер метафоры, которую употребляют в отношении к сакральным тайнам мироздания. Элифас Леви свои лекции по оккультизму назвал «Завеса, сорванная с храма».

Само слово «завеса» (занавес) ассоциируется с какой-то преградой, разделяющей одно пространство от другого. Не случайно в Библии завеса – элемент Скинии Собрания, отделяющий общедоступную её часть от «Святого Святых».

Лунное Посвящение. «Раздвигание завесы», «Пронзение завесы», «Разрыв завесы» или «Снятие завесы» в западной мистической традиции рассматривается как один из этапов Посвящения, на котором духовное состояние человека позволяет ему раскрыть все самые сокровенные тайны природы. В церемониальной магии существует ритуал «открытия Завесы», пришедший из масонской практики инициаций. Его также назвали «раздирание Завесы», так как выполняемые магические жесты имитировали соответствующие действия. В книге Джона М. Грира «Круги силы: ритуальная магия в западной традиции» (1997 г.) изложены некоторые детали этого ритуала: «Он выполняется, начиная с вытянутых вперёд рук и прижатых друг к другу ладоней (либо ладонь к ладони, либо спина к спине). Затем маг разводит руки в стороны раздирающим движением, пока руки не будут направлены в обе стороны, а тело не примет Т-образную форму. После завершения работы маг обычно выполняет соответствующий Знак Закрытия Завесы, который включает те же движения в обратном порядке».