Код апокалипсиса 33

До скорого, люди, и мы вскоре еще с вами поговорим, ибо время то  близится или  наступает для вас. Время мирского неспокойствия вашего, время не соизмеримых с настоящим трудностей, время упокоения жизней многих, время целования тех крестов нательных  в молитвах о том – лишь бы снизошел к вам Отец и Творец ваш, время сухомятости вашей земной, время соковыжимания разного, время спада промыслового, время судеб людских, время скончания глупости вашей и время всепостигающей участи. Таково мое слово и участия в смещении того принимать больш не буду».

Такая вот речь была произнесена самим Богом и кто верит тому, то поверьте тут же и другому.

Не я сам возлагаю все то на бумагу, нет в моей совести той главы, где бы я лично чего-то такого бы там добивался. Не под  силу это мне самому, как человеку простому и по большему счету практикующему ту же жизнь, что и вы сами. И выгоды никакой я от того также не вижу.

Все книги эти пущены, так сказать, по ветру, ибо слово то божье должно услышано быть, причем всеми, а не только теми, кто может то все просто приобрести за какой-то ему  личной необходимостью. Это своеобразное уже для меня очищение грехов и придание делу всему той значимости и своеобразной святости, которая и необходима.

И это, конечно же, какая то степень достижения и ума моего, всеми теми зернами, брошенными Богом нашим в мою же личную сторону.

Ибо совсем не понимать всего того, что пишу, я конечно же, не  могу. И во многом в тех самых делах  совладаю. Для того есть опыт жизненный какой самостоятельный и в порядке сложения того же вся моя жизнь и продвигалась, и продвигаться будет и впредь, если только я не оступлюсь всяко, заморочив ту голову свою какой-либо той  же жизненно стоящей необходимостью.

Но даже в том случае, всему есть обоснование и часть обретенного опыта последовательно гарантирована. Но я буду стараться не достигать тех пределов и оставаться таким, как есть, несмотря ни на что.

На этом книга сия будет по-настоящему закончена и просвет длительности ее для изучения будет располагаться именно в тех границах, что  я предыдущее в самих  главах  и изложил.

Возможно, за сиим изданием появится и другое, если в том возникнет какая-то жизненная необходимость и возможно будет изложено  как-то по-другому, я бы сказал, более реально и ближе к  теме нашего настоящего дня.

Всему тому могут поспособствовать различные  ситуации, обостряющиеся в нашей среде  или выкладки иных мастеров своего слова, что непременно  упомянут что-то в своих высказываниях и опровержениях.

Что ж, как говорится, каждому свое. Каждый волен говорить, что хочет. Никто  запретить того не имеет права. Важно здесь совершенно другое.

Чья, так сказать, «говорильня» дает право на жизнь или продление существования. Вот и вся разница. И если кто-то противоречит, то пусть и обоснует свое такое явное выражение несогласия. Пусть, создаст те самые труды, что уже создал я  в годы своего первостепенного созидания божеского участия. И пусть, в них же, этих трудах  так же сопоставимо со всем  и выскажется. То есть, обоснует иную позицию, а также и сам  смысл возникновения света сего и всего того, что  с ним же непосредственно и связано.

Вот в таких «дуэлях» можно практически поучаствовать, но только не в тех, где будет откровенная вражда, облитие грязью и прочая вакханалия, что присуща как раз не уму, а безумству. Ибо ум наш так сложен природно, что никогда не дает сам себя показать всенаружно. И этому есть дословное физическое  подтверждение, к тому  же природное.

То есть, мозги наши находятся наиглубже  ото всего  и подальше от того самого нутра, что нас так во многом и беспокоит. И это еще одна, так сказать, доктрина времени, что будет доказана и всячески подтверждена тем же ученым миром нашим.

Так что, как видите, все мои логические заключения основываются на самой природе возрастания и состояния человеческого  тела или среды в целом.

А, что еще может быть нам ближе, кроме того, что я сказал?