Код апокалипсиса 33

В силу слагающихся  обстоятельств, согласно тех самых мер выживаемости мы должны бороться только за свое или свои интересы как государственные, так и лично характерные в своих же сообществах.

Бог к делу сему прямого отношения не имеет, но в то же  время его участие имеется в плане доведения  всех  тех обстоятельств и причин, с которыми в будущем и уже сейчас придется столкнуться.

Сама Европа, по большей степени, уже терпит то самое воздействие и уже, как говорится, не знает куда себя девать.

Реки напирают, дожди все смывают, морозы замораживают и так далее. Но это, конечно же, не повод нам  всем над ними посмехаться и от души радоваться, то есть злорадствовать.

Не одним же нам так страдать на этом свете. И в этом также есть доля проявления той самой русской «сердобольности», что так знаменита везде. Все это так же пакостно, как и то самое первое, о котором я упомянул.

В этом и заключается вся неискренность наша и наших же между самими собой взаимоотношений. То есть, я хочу сказать, что истинного добродушия практически на земле нашей и не осталось. Есть  лишь отчасти проявления того, да и оно по большему счету либо корыстно, либо просто сопоказное  в  силу каких обстоятельств времени. И не надо себя обманывать тем. Мол, мы не такие – мы хорошие.

Все это ложь душевная, и она для нас всех же той самой болью отображается хоть в душе, хоть на теле каком.

Это есть наши помочи земные, то есть недостатки, если говорить простым человеческим языком.  Сам я неспроста к тому языковому барьеру прибегаю, ибо считаю, что так оно понятней будет, да и проще в обиходе каком, чем обычная наша словесность, что так пафосом  своим  воздвигает, что аж тошнить порой начинает от всеразумия того общенародного и особо правительственного какого.

Было бы так – то не жили бы мы так скверно и бренно. И та же заграница смотрела бы на нас по-другому.

Не свысока, а в рот бы заглядывала, ибо у них того самого в природном запасе и нет, да по сути и не было никогда.

Россия всем тем распоряжается, и только благодаря бесовству своему, внутри обустроенному, все так и складывается для нее же. Вот в чем причина всех наших несчастий или бед, если позволите так сказать мне, человеку простому  и в той «степи» различному промыслу не обученному, что мог бы выразиться именно так, как я и говорю.

А говорю я сие всем вам также неспроста, а для того, чтобы вы меня к тому самому вашему антихристу или демону земному не причислили. Зная ваше же дружелюбие и истинную ценность добытому общелюдскому уму, того и следует ожидать. Ибо прокричат сразу многие, что то так и есть, и что правительство то наше уже самим  Богом нам же и возложено. И даже сам патриарх  все то подтвердил и освятил своей  же рукою.

Ну что ж, думайте так, кому хочется истинно верить тому, только к правде руки не прибегайте, как в доле настигнула своей того вашего или нашего в целом священника, именем которого сейчас кое-что и прозывается.

Любят наши люди славу воздвигать, так сказать, прошедшую, то есть  из прошлого. А при жизни всякого более-менее умного, только грязью и поливают. И в том также тот грех обнаруживается, что ложью людской души прозывается и будут за то покараны многие, ибо природа не терпит разночтивостей, то есть,  когда   внутри чего-то складывается  явное противоречие.

Это и есть мракобесие, если вы того еще не поняли. Именно в этом оно и заключается. Когда оболочка одна, а за ней непонятно что и скрывается. И именно этим вся страна сейчас и поражена, а всяческие попытки  исцелить от того к успеху никакому не приводят.

А отчего так?

Да, потому что, само действо то -  те же и производят. И я не грешу этим, коли говорю так.

Знаю на практике как то действо ведется и какие последствия бывают. Есть у меня такой земной опыт  и по пути взрастания своего духовного я этим непосредственно и занимался.

И скажу по тому откровенно, мракобесием тем в большей или степени меньшей страдает даже моя, хоть и не близкая особо родня. Но исковеркивать то мне самому не приходится.

То должен сделать сам человек совершить или прибегнуть к тому самостоятельно. Только в том случае, то есть  добровольного содействия  сказанному, возможно, так называемое, исцеление и по тому же будет прилагаться и иной путь земной.

Так что, степени участия какого в деле том потустороннем я, конечно же, различаю. И по мере продвижения жизни своей с тем и борюсь ежедневно, если не сказать ежесекундно, ибо все то в среде располагается и деться от него просто некуда. Все пространство насыщено до предела. Кто не верит сему – то пускай, с этим и остается.

Подождем времени другого, когда степень ото всего накопленного и собравшегося выразится, так сказать, общим потоком. Вот тогда и посмотрим степень чьего самоличного  участия.

Своими речами я сейчас никого ни к чему не призываю и просто обращаюсь к уму человеческому, если таковой где еще в нашей стороне и имеется.