Код Апокалипсиса

Раз уж мы коснулись темы Нострадамуса, стоит остановиться вкратце на его предсказаниях. Мы не будем описывать здесь то, как был открыт ключ Дмитрием и Надеждой Зима к его пророчествам. Это вы можете узнать сами, если прочтете их книги. Они почти интуитивно нащупали ту идею, которой посвятил Нострадамус свои пророчества.

А цели французского Оракула и апостола Иоанна, вполне совпадают.

Более того, писали они об одном и том же! В начале своего рассказа об Откровении, мы привели некоторые любопытные цитаты из Евангелия Иоанна. Часть из них подчерпнута именно из исследований Д. и Н. Зима, поэтому, я еще раз хочу в благодарность этим людям, вспомнить здесь об одном их исследовании послания Нострадамуса, которое лежит несколько в стороне от катренов и прочих предсказаний оракула. Это так называемое письмо Нострадамуса канонникам г. Оранжа. Написано оно им в 1562 году, незадолго до смерти.

«На первый взгляд письмо как письмо. Правда, провидец его так и не отправил, по крайней мере, нашли письмо среди прочих бумаг Нострадамуса, да и содержание его кажется, мягко говоря, подозрительным, судите сами. Из текста письма следует, что «господа канонники древнейшего (?!) города Оранжа» обратились к провидцу. С просьбой помочь раскрыть преступление. Мол, из собора было похищено серебро или какое-то другое сокровище, и провидцу требовалось указать на воров. Из первых же строк у читателя пропадает всякое желание углубляться в дальнейшее прочтение настолько путаным выглядит начало письма. Итак, поначалу речь вроде бы Действительно идет о каком-то серебре, но при этом еще упоминается некий странный клад, «укрытый, НО не спрятанный». Дальше – больше: вдруг выясняется, что эта мелкая кража из какого-то захолустного Оранжа вдруг приведет к тому, что «римская католическая церковь будет вовлечена в самые жуткие события». Вот это новости!

А вот дальше туман неожиданно исчезает: «Так же, как Иисус Христос доверил свою паству ГРАБИТЕЛЬСТВУ СВОЕЙ ЦЕРКВИ, ВЫСТУПАЮЩЕЙ под МАСКОЙ ВЕРЫ И ЧЕСТНОСТИ, так и вы доверили…» Вы можете себе представить, чтобы подобное письмо в условиях жесточайшей ИНКВИЗИЦИИ действительно было отправлено священникам? Здесь безо всякого суда понятно – костер. А значит, никаким священникам это письмо не предназначалось и вполне возможно, было адресовано в более поздние времена, не исключено, что и нам с вами. Речь идет ни о чем ином, как об утрате Церковью ИСТИННЫХ ДУХОВНЫХ ценностей, истинного «золота и серебра», подмене Живого Духа мертвой буквой и догмами, однако похищенную суть надо вернуть! «Храните же это мое письмо, как полное свидетельство ИСТИНЫ – будущее это покажет! – и поверьте, достопочтенные господа, что если похищенное не будет возвращено, похитители умрут самой недостойной и мучительной, медленной смертью, такие страдания не доводилось еще никому переносить – если не будет возвращено и помещено в прежнее хранилище…» «…Я огорчен, что агнец был доверен волкам, и именно поэтому я и составил свое послание» Это не угрозы Нострадамуса, ведь дело не в том, что Бог нашлет за это «громы небесные и казни египетские», просто в погоне за пышностью храмов и богослужений, в погоне за «мирскими благами» Церковь невольно рождает фальшивую мораль, а та, в свою очередь, рождает протест у мыслящего человека. Все это не может закончиться хорошо. Растет бездушность, стираются заповеди, а там и до войны недалеко!

А теперь посмотрите, что творится с церковью, которую попы превратили в торговый аттракцион по оказанию «божественных услуг». Да и факты поведения, самой жизни священнослужителей, спевшихся в едином оргазме с властью, заставляет нас ежедневно задумываться: «Так же, как и во времена первых христиан, снова будут воздвигнуты Священные Храмы, а духовенство вновь займет прежнее положение… Однако оно погрязнет в жульничестве и сладострастии, в результате подойдя к новому разорению». (Нострадамус. Послание Генриху 1558 г.).

Но видимо, конец этому рано или поздно настанет.

«Священные храмы первоначального римского образца,

Отбросят ложные основы,

Вернувшись к первоначальным гуманным основам,

Изгнав ложную благодетель и святость», (центурия 2 катрен 8)

...