Читаем Книга трансформации полностью

Должна предупредить, что вашему возвращению к истокам, к Древним Богам, будет мешать система. Вокруг вас , скорее всего, начнут происходить разные происшествия, которые будут пытаться помешать провести обряд, а также сбить с пути истинного. Вам будут угрожать вашей смертью, смертью близких, потерей имущества, вас будут подкупать, деньгами, статусом, вас будут соблазнять на любовь и исполнение ваших желаний. Ваша задача помнить, что ничто не стоит той Великой Силы и знаний, которые вы получите. Будьте готовы потерять все, если вы решились на это. Поверьте, приобретёте вы намного больше. Включая покровительство самых сильных Богов.

Обряд раскрещивания:

Непосредственно, обряд раскрещивания проводится на природе возле водоема, если нет такой возможности, то ванна подойдёт тоже. Уточню ещё раз: в магии Хаоса не так важны детали и атрибутика, как внутреннее намерение и Воля. Поэтому в данном случае важно иметь убежденность в том, что вы делаете и желание стать свободным от рабских оков.

Было бы неплохо, если бы ваш обряд проводил опытный адепт или ковен. Однако, стоит учитывать тот факт, что проводники Хаоса зачастую одиноки, более того, отталкивают людей, либо отличаются. Скорей всего, вам будет некому помочь и обряд придется проводить в одиночку. Однако, расстраиваться не стоит сила даже начинающего адепта Хаоса превышает целый ковен обычных ведьмаков .

Вам понадобится водоем, свечи , песок или земля, рис, соль , ритуальный нож, крестик, желательно тот, который носили или в котором были крещены.

Обрядов существует множество, особенно эффективны славянские обряды по раскрещиванию, я же вам дам самый сильный – обряд Великой Матери.

Надеваете на себя крестик и раздеванием до гола, насыпаете вокруг себя круг из соли, внутри круга рассыпаете рис. ( Это нужно для того, чтобы очистить энергетику пространства и никакие сущности не помешали провести обряд). Зажгите свечу, возьмите в левую руку И начните говорить:

– О Великие Древние Боги, я ( имя) ваш потомок, который заблудился и теперь жаждет выйти на путь веры древней, вернуться к своим предкам и обрести свободу. Возьмите меня под свою защиту и дайте мне ваше покровительство! Я потомок Древних Богов, а не раб и я отрекаюсь От Яхвэ, Я отрекаюсь от Храста, я отрекаюсь от Христианского эгрегора ( исламского, иудейского) и от его благ, обязательств и долгов. – с этими словами сдерните с себя крест и трижды наступите левой ногой, после чего выбросить в реку( ванну) со словами:– Да поглотит Сила Великой Богини Тиамат слабого недостойного Бога Мардука ( Яхвэ), да очистит меня сила святого Хаоса, Сила стихий.

Ритуальным ножом начинаете счищать печати с темени, рук( запястий), ног ( лодыжек), с чела. Разумеется, скрести кожу не надо. Печати энергетические счищаются. Далее говорится:

– В воде крещён, вода и очистит меня.– Прокалываете безымянный палец левой руки иглой и капает трижды кровь воду. – В моей крови заключена Сила Великого Хаоса, моя кровь- это кровь Древних Богов. Да очистит она меня Силой Хаоса от христианских воздействий. – после этого трижды окунаетесь в воду. – Силой воды очищаю себя. – Выходите на берег , берете в руки свечу и трижды ,вместе с ней, поворачиваетесь влево. – Силой огня да очищусь я от христианских воздействий. – Трижды делаете глубокий вдох. – Силой воздуха да очищусь я от христианских воздействий, да покинут меня инородные мысли, как покидает воздух мои лёгкие. – берете землю или песок и посыпание сверху голову и свое тело, после чего ложитесь на землю. – земля да очистит меня и великая Мать примет в свои объятия.

Отныне я свободна от иллюзии этого мира, от воздействий эгрегоров, от Яхвэ. Я потомок Древних Богов, становлюсь на божественный путь и принимаю в себе Силу Великого Хаоса!

Да поглотит меня Тиамат, как человека, и да породит меня заново, как Бога.

Слава Тиамат!!!

Слава Абсу!!!

Слава Хубур!!!

Слава Кингу!!!

Слава Хаосу!!!

Йа!!! Йо!!!

На этом обряд закончен, но главные испытания только начнутся. Система вас будет испытывать ещё трижды и достаточно жёстко. А вам предстоит полностью себя трансформировать , чтобы перейти на новый духовный уровень.

Далее избранному предстоит пройти самую сложную борьбу – борьбу с собой. Вам нужно будет избавиться от всего человеческого, что в вас было, отказаться от своих убеждений и установок, которым вы следовали всю свою жизнь, очистить себя от всего лишнего, нагроможденного этим миром и под всеми слоями найти себя настоящего- свою божественную часть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия