Нельзя сказать, чтобы это имя «гремело набатом» и было бы всем знакомо, отнюдь. Руссо. Годы его жизни 1712–1778. Родился в Женеве, умер в Эрменонвиле близ Парижа. Французский философ—просветитель, писатель, композитор, сын часовщика. Служил лакеем, писцом, гувернером, преподавал музыку. В 1741 году уехал в Париж из Швейцарии. В 1743–1744 годах он — секретарь французского посольства в Венеции. В Париже сблизился с Дидро, другими просветителями, выпускал романы, статьи. Опасаясь ареста, покинул Францию. Его преследовали и французские католики, и швейцарские протестанты. Он апеллирует к просвещенному разуму и к религиозному чувству, к голосу совести, живущему внутри каждого. Он враг догматизма и схоластики. Он пишет стихи, поэмы, комедии. Самое выдающееся его произвение — «Исповедь», это и исповедь, и роман. Цель — показать судьбу одного человека во всем ее многообразии. Его творчество оказало огромное влияние на всю последующую литературу, общественную мысль и философию.
Почему же он «удостоился» чести открыто появиться в «Пропециях» пророка?
Возможно, из—за своего последующего влияния на просвещенное общество. Ведь в контексте с катреном именно его простодушные идеи подготовили почву для революции. А ведь Руссо родился только через 146 лет после смерти Нострадамуса, и все сбылось по видению пророка: и казнь короля, и перехваченная переписка, и оголтелая непримиримость смутьяна Руссо.
Руссо был представителем якобинских клубов. Верно «схвачен» исторический фон — коварство, низость, подлинное величие, равно как в наши дни. Без сомнения, Нострадамус среди прочих предсказателей и пророков выглядит как утес, взметнувшийся в море бессмертия. Вот что сказал о нем Гете в «Фаусте»:
Следует отметить в связи с точным указанием пророка на каждое конкретное обстоятельство, обращая взор в волнующее всех нас будущее, поразительно точное описание, угрожающее Европе, которое странным образом ускользнуло от всевидящих очей бесчисленных комментаторов—шифровальщиков: он точно указывает географические градусы возможных очагов войны: сорок пятый, сорок первый, тридцать седьмой северной широты. Это Иран, Ирак — попадание в яблочко! Сорок пятый градус проходит через бывшую Югославию, через ее сердцевину — Xорватию, Сербию, Герцеговину. Сорок первый градус рядом с Сумгаитом — «горячая точка» — Армения и Азербайджан, Балканский конфликт, куда втягиваются Турция и Греция.
Здесь же — проблема Македонии, Косова и островов Эгейского моря. В этой же зоне находятся многие пункты: Абхазия, Северная и Южная Осетия, Ингушетия, Дагестан и, конечно же, Чечня. Эти же зоны очерчивают Таджикистан и Афганистан. Таков безрадостный фон наступившей эры Водолея.
КРИТИКА ТЕКСТОВЫХ РЕБУСОВ ПРОРОКА
При жизни и после смерти текстовые ребусы Нострадамуса подвергались жесточайшей критике. В современный период лагерь скептиков, считавших пророка сознательным обманщиком, возглавил представитель Образовательного фонда Джеймса Рэнди и разоблачитель парапсихологии сам Рэнди. В частности, он полагал недопустимым операции с цифрами и датами, своевольно вычитаемыми из катрен. Сотрудники этого фонда регулярно опровергали газетные публикации о кажущейся связи поэзии пророка с современными событиями. В частности, многократно делались заявления о том, что Нострадамус будто бы никогда не говорил про «железных птиц», то есть о самолетах и ракетах.
Деятельность этого фонда была особенно успешной после событий 11 сентября 2001 года. В последние годы фронт изысканий наследия визионера значительно расширился.
В связи с попытками нахождения числовых ключей или коэффициентов сжатия применительно к хронологии, причем список возможных точек отсчета ограничен несколькими датами, в том числе датой послания к сыну Сезару, к королю Генриху II и некоторыми другими. Было предложено несколько ключей.
С этими изысканиями можно ознакомиться, они опубликованы. Отличились в этом «поиске истинных дат» некто по фамилии Зима, муж и жена. Применяя ключ 11.11, они анализируют все пророчества Нострадамуса, но есть и другие искатели загадочных ключей.