Читаем Книга Основ полностью

24. Сие нарушение в Гармонии для Вселенной малоболезненно, и в скором времени Единый восстановит нарушенное.

25. Но сие нарушение для истинной, уникальной ценности рода человеков будет последним.

26. Истинно говорю вам: многое, что допустимо иному разуму, ни в коей мере не допустимо чадам Божиим,

27. Обладающим удивительным соцветием души и не имеющим себе подобия во Вселенной.

28. Великая Семья Единого развивается в вечной Гармонии,

29. Где сама Гармония не имеет нужды в особенностях разумного мышления. Она есть Истина существования.

30. Все, что выходит из Гармонии Бытия, обрекает себя на погибель.

31. Так должно ли Гармонии сей доказывать Истину свою?

32. Если не постигаешь Ее, то не сможешь истинно поддерживать плоть свою.

33. Не поддерживая должным образом плоть, не познаешь истинных способностей ее.

34. Не познав истинности плоти, много времени потратишь на ее излечение.

35. Растрачивая время на поддержание жития плоти, не успеешь отстроить Храм души.

36. Не сформируешь душу — утратишь сущность свою.

37. Утратишь сущность — канешь в небытие.

38. Единый есть начало Материальной Истины,

39. На основе коей развивается разум и плоть человеческая.

40. Сия Истина существует всегда и не зависит от желаний иных чад Единого.

41. Бог рода человеков есть Начало Духовной Истины,

42. На основе коей возможно развитие души.

43. Духовная Истина многогранна и зависит от необходимости дать Свет развития для того или иного уровня восприятия ее.

44. Истина не имеет нужды в утверждении себя,

45. Не догоняет уходящего, не стучится во врата глухих и не светит в окна слепцов.

46. Она, истекая из Источника, пребывает.

47. Ее же призваны испить страждущие и алчущие правды,

48. Ибо истинный вкус воды испытывает утоляющий жажду, а не тот, кто пробует очередной вкус ее.

49. Когда чадо Божие узрит сердцем Истину Божию, то воспримет ее с радостью, переполняющей сердце его, и понесет бережно, не позволяя даже ветру дунуть на ношу свою,

Ибо ведает о ее бесценности.

50. Ну а ежели с чудом вручить в руки слепца Истину великую, то при первом же сотрясении сей несчастный выронит ее, а в поиске оброненного, не заметив, может попрать Истину ногами своими.

51. Так будьте же зрячими на пути жития своего — и не минуете Истины, ниспосланной вам Отцом вашим любящим.

Аминь

<p>Глава 10</p>

1. Волею Божией, учитывая уровень разумения и попытку вашу проникнуть в потаенное, что уже породило великое множество суждений о сем, пред часом суровых испытаний дается возможность коснуться сути таинства, которое возникает внутри вас и неизбежно проявляется между вами.

2. Это есть таинство выживаемости вашей плоти в материальном мире.

3. Сие таинство ныне подводит человека к смерти, чему вы подвержены все.

4. Я жажду, чтобы вы достойно осознали суть сию, ибо от этого зависит ваша жизнь и жизнь ваших детей.

5. И то, что ныне приходится позволить вам обресть более глубокие познания, не есть ступень возросшей ценности человека, но есть признак великого несчастья, ибо чада Божии не поверили Отцу своему Небесному. Не есть ли это горе великое?

6. Когда чада Божии уходят от постижения предначертанного им Богом, то происходит значительное нарушение целостности организма на более тонком природном уровне.

7. А сие нарушение передается детям и даже внукам.

8. Житие же чад малых, не ведающих о том, чту несет во сути своей плоть их, претерпевает значительные трудности и болезни.

9. В древних Писаниях вы часто можете узреть сказания о наказаниях за грехи не только согрешивших, но и их детей и внуков.

10. Хотя тут же можете узреть высказывание пророка Иеремии: “В те дни уже не будут говорить: Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина;

11. Но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет”.

12. Два таинства говорят об одной истине, но с разных сторон. Что и есть таинства, когда, свершив то или иное грехопадение и возымев в себе определенные нарушения, родители всегда передают эти нарушения своему впоследствии нарождающемуся чаду.

13. А вот далее, учитывая проявившиеся трудности, в плоть сию Волею Божией будет вложена та душа, которая должна претерпеть именно эти испытания, и никакие другие.

14. Но есть и еще одно, особое, таинство, кое проявится во времена последние, во дни Суда Божиего.

15. Ибо в сии времена сила помыслов человека будет быстро увеличиваться, и за оброненное зерно хлада жатва многочисленных каменных плодов последует тут же.

16. Последствия посевов горя уже не будут столь растяжимы во времени, что ранее приводило детей к неизбежности снимать урожай камней холодных от посевов слепых родителей.

17. Имея эту взаимосвязь, вы во многом обладаете болезнями, кои понесли от своих родителей и даже от их родных.

18. И, чтобы исцелить сии болезни, порою достаточно лишь многое изменить в себе родителям. После чего болезни у детей могут исчезать даже без их ведома.

19. Но пока родитель жив и первопричина болезни ребенка в нем еще не выправлена, исцелить болезнь ребенка будет крайне сложно, а во многом и невозможно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература