Читаем Книга Юбилеев полностью

И в шестой год отправился Иуда стричь своих овец в Фимнафу. И она сняла вдовьи одежды, и надела покрывало, и нарядилась, и села при воротах на дороге в Фимнафу. И когда Иуда вошел, он встретил ее, и принял ее за блудницу, и сказал ей: “Я войду к тебе”. И она сказала: “Войди!” И он вошел. И она сказала: “Дай мне плату блудницы”. И он сказал: “Я ничего не имею при себе, кроме кольца на пальце, и серег, и трости, которая у меня в руке”. И она сказала ему: “Дай их мне, пока ты не пришлешь мне плату блудницы”. И он сказал ей: “Я пришлю тебе козленка”, и отдал их ей. И она зачала от него; и Иуда пошел к своим овцам, а она в дом отца своего. И Иуда послал чрез пастуха едолламского козленка, но он не нашел ее. И он спрашивал людей той местности, и сказал им: “Где блудница, которая была там?” И они сказали: “У нас нет блудницы”. И он возвратился и известил его, что он не встретил ее, и сказал ему: “Я спрашивал людей того места, и они сказали мне: “Нет там блудницы””. И он сказал: “Пойдемте, чтобы не быть осмеянными”. И когда прошло три месяца, она узнала, что зачала; и они известили об этом Иуду, говоря: “Вот твоя невестка Фамарь сделалась беременной от блуда”. И Иуда пошел в дом отца ее, и сказал ее родителям и братьям: “Выведите ее, чтобы она была сожжена, ибо она совершила нечто нечистое в Израиле”. И вот, когда они вывели ее, чтобы сжечь, она послала своему свекру кольцо, и серьгу, и трость, говоря: “Узнай, кому принадлежит это: ибо от того я зачала”. И Иуда узнал, и сказал: “Фамарь правее меня”. И они не сожгли ее. И посему она не была отдана Шеле. И он уже не приближался больше к ней. И после сего она родила двоих сыновей — Фареса и Зару, в седьмой год этой второй седмины. И тогда окончились семь лет плодородия, о которых Иосиф сказал Фараону.

И Иуда сознал, что это было дурное дело, которое он совершил, так как он преспал с своею невесткою, и нашел это неправым пред своими очами, и сознал, что он совершил вину и согрешил, так как открыл покров своего сына. И он стал скорбеть и умолять Господа о милосердии к своей вине. И мы сказали ему в сновидении, что она прощена ему, ибо он неотступно просил о милости, и скорбел, и вновь не совершил сего. И он получил прощение, ибо он обратился от своего греха и неразумия. Ибо велика эта вина пред нашим Господом; всякого, кто делает так, и всякого, кто преспит с своею тещею, должно сожечь огнем, чтобы он сгорел в нем. Ибо мерзость и осквернение лежит на них; огнем должно сожечь их. И ты также скажи сынам Израиля, чтобы не было между ними мерзости; огнем должно сожечь мужа, который преспит с нею, и также жену, дабы Он отвратил Свой гнев и Свое наказание от Израиля. И Иуде мы сказали, что так как два его сына не сочетались браком, то семя его восстановлено для другого рода, и оно не будет истреблено; ибо он пришел по своему неведению и желал наказания; именно по закону Авраама, который он заповедал своим детям, Иуда хотел сожечь ее огнем.

XLII

И в первый год третьей седмины сорок пятого юбилея настал в стране голод; и на земле не было дождя, так что совсем ничего не падало, и земля сделалась бесплодною. И только в стране Египетской была пища, так как Иосиф собрал, чтобы можно было давать им пищу. И Иосиф собирал в течение семи лет плодородия семя в стране и сберегал его. И египтяне пришли к Иосифу, чтобы он дал им пищи; и он открыл житницы, где был хлеб от первого года, и продавал его жителям страны за золото.

И Иаков услышал, что в Египте была пища; (тогда он послал своих сыновей в Египет приобрести хлеба), но Вениамина не послал. И они пришли вместе с сопровождавшими их; и Иосиф узнал их, но они его не узнали. И он беседовал с ними, и спрашивал их, и говорил им: “Не соглядатаи ли вы, и не пришли ли, чтобы разузнать след страны?” И он заключил их; потом он освободил их, и оставил одного только Симеона, и его девять братьев отпустил, и наполнил мешки их хлебом; а их золото он положил им в их мешки, но так, что они не знали. И он повелел им привести своего младшего брата, ибо они сказали ему, что их отец и младший брат живы. И они вышли из страны Египетской, и пришли в землю Ханаанскую, и рассказали своему отцу все, что с ними случилось, и как правитель страны говорил с ними, и как он посадил Симеона в заключение, пока они не привезут к нему Вениамина. И Иаков сказал: “Вы похитили у меня моих детей; Иосифа нет более, и Симеона нет, и Вениамина еще хотите взять? Ваши дурные действия ложатся тяготою на мне”. И он сказал: “Сын мой не пойдет с вами; он может заболеть во время пути. Ибо мать их родила только двоих; один из них потерян, и еще этого хотите у меня взять? С ним может случиться в путешествии болезнь, и вы доведете до смерти мою седую старость от горя”. Ибо он видел, что золото их принесено назад в их мешках, и посему он боялся послать его с ними.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература