– Подчинена ли эта продолжительность воле самого духа или же она может налагаться как искупление?
– «Это ещё одно применение принципа свободы воли; духи прекрасно знают, что они делают, но есть среди них и такие, для кого это наказание, налагаемое Богом; некоторые же просят продлить время своего развоплощения, дабы иметь возможность продолжить свою учёбу, каковая может принести свои плоды лишь в состоянии духа.»
225. Скитальчество, будет ли оно само по себе признаком неполноценности среди духов?
– «Нет, ибо духи-скитальцы есть во всех рангах. Воплощение есть лишь переходное состояние, мы говорим вам: в нормальном своём состоянии дух освобождён от материи.»
226. Можно ли сказать, что все духи, которые не воплощены, суть духи блуждающие?
– «Те, которые должны воплотиться, да; но чистые духи, достигшие совершенства, блуждающими не являются: их состояние окончательно.»
Примечание. В зависимости от своих внутренних, нравственных свойств духи принадлежат к разным рангам, через которые они последовательно проходят по мере своего очищения. Их можно назвать воплощёнными, т.е. соединёнными с телом; блуждающими, или скитающимися, т.е. освобождёнными от матерьяльного тела и ожидающими нового воплощения, дабы улучшиться; чистыми духами, т.е. достигшими совершенства и более не имеющими надобности в воплощении.
227. Каким образом скитающиеся духи обучаются? Они, надо полагать, делают это не так, как мы?
– «Они изучают своё прошлое и ищут средства возвыситься. Они смотрят, наблюдают то, что происходит в местах, которые они посещают, слушают речи людей просвещённых и сужденья духов, продвинутых более, чем они, и это их наводит на мысли, которых у них раньше не было.»
228. Сохраняются ли у духов какие-либо из человеческих страстей?
– «Развитые духи, покидая свою оболочку, утрачивают и дурные страсти и оставляют лишь те, что исполнены добра; но низшие духи их сохраняют, иначе бы они также принадлежали к первому классу.»
229. Почему, покидая землю, духи не оставляют здесь и все свои дурные страсти, поскольку они видят связанные с ними неудобства?
– «Ты знаешь, что в твоём мире есть люди до крайности завистливые; думаешь ли ты, что как только они покидают ваш мир, то теряют и этот недостаток? Он остаётся и после ухода отсюда, в первую очередь у тех, у кого страсти эти выражены особенно ярко. Духи продолжают жить как бы окружённые атмосферою этих страстей, они погружены во все эти скверные вещи, ибо дух не высвобождается полностью; лишь на отдельные мгновения он прозревает истину, которая является словно для того, чтобы указать ему верный путь.»
230. Продолжает ли дух развиваться и в блуждающем состоянии?
– «Он может много улучшиться, всегда по собственному хотению и желанию; но именно в телесном существовании он претворяет на деле новые идеи, им усвоенные.»
231. Блуждающие духи, счастливы они или несчастны?
– «Более или менее, в зависимости от их собственного достоинства. Они страдают от страстей, корень коих сохранили в себе, или же они счастливы в зависимости от степени своей разматерьялизованности. В скитающемся состоянии дух видит, чего ему недостаёт для того, чтобы быть более счастливым; тогда-то он и ищет средства достичь этого счастья. Но ему не всегда дозволено воплотиться по своему усмотрению, и тогда это ограничение выступает для него как наказание.»
232. Все ли миры духи могут посещать в скитающемся состоянии?
– «Смотря как; когда дух покинул тело, он ещё не полностью освободился от материи и ещё принадлежит тому миру, в котором жил, или же какому-то иному миру того же ранга, если только при жизни он не сумел подняться выше среднего уровня, и в этом именно и состоит цель, к которой он должен стремиться, без этого он никогда не усовершенствовался бы. Он может, однако, посетить и некоторые высшие миры, хотя там он и ощущает себя чужеземцем; он лишь бегло осматривает эти планеты высшей организации, и именно это вызывает у него желание стать лучше, дабы сделаться достойным того блаженства, которого вкушают обитатели этих миров, и смочь позднее также и жить среди них.»
233. Духи, уже очистившиеся, приходят ли они в низшие миры?