Книга Даниила

Кто же воссел на Судном Престоле? Здесь Ему дается имя ВЕТХИЙ ДНЯМИ

. Кто ВЕТХИЙ ДНЯМИ? Никто иной, как СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ, “ибо Отец не судит никого, но весь суд отдал СЫНУ” (Иоан. 5:22). Далее следует Его описание, которое соответствует описанию Сына Человеческого в Отк. 1:12-15: “Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его – как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его – как шум вод многих”. Первая глава Откровения описывает Сына Человеческого как СУДЬЮ, а не как первосвященника. К тому времени Христос уже завершит свои первосвященнические обязанности и вступит в должность СУДЬИ, что будет началом Его “царственных обязанностей” с утверждением Тысячелетнего Царства. Это видно из того, что Его чресла не препоясаны, как у священника. Напротив, Он одет как Судья, и Его “белоснежные волосы” даже соответствуют “белому парику”, который носят английские судьи.

ТРЕТЬЕ ВИДЕНИЕ

СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОЛУЧАЕТ ЦАРСТВО

“Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

, дошел до ВЕТХОГО ДНЯМИ и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и ЦАРСТВО, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – ВЛАДЫЧЕСТВО ВЕЧНОЕ, которое не прейдет, и ЦАРСТВО Его не разрушится” (стихи 13-14).

Здесь мы сталкиваемся с очевидным противоречием имен. В предыдущем видении мы увидели, что ВЕТХИЙ ДНЯМИ

– это Сын Человеческий. Здесь же нам говорится, что это ОТЕЦ. Как же нам свести все это воедино? Это можно сделать только одним способом – признать, что имя ВЕТХИЙ ДНЯМИ используется здесь взаимозаменяемо. Иисус сказал: “Я и Отец – ОДНО” (Иоан. 10:30). И Павел говорит: “И беспрекословно – велика благочестия (в английской Библии – “божественности”) тайна: БОГ ЯВИЛСЯ ВО ПЛОТИ” (1 Тим. 3:16). Также и Иоанн говорит нам: “В начале было СЛОВО (Христос), и СЛОВО было у Бога, и СЛОВО БЫЛО БОГ” (Иоан. 1:1). Итак, без попытки объяснить тайну Троицы мы видим, что Бог и Сын Человеческий – одно, и поэтому их “имена” могут использоваться взаимозаменяемо. Из других мест Писания мы знаем, что Христос получит Царство от ОТЦА. Следовательно, в этом видении ВЕТХИЙ ДНЯМИ – это БОГ ОТЕЦ. Когда Пилат спросил Иисуса: “Ты ЦАРЬ Иудейский?” Иисус ответил так: “Мое Царство не от мира сего”. То есть, оно должно быть дано Ему Богом Отцом, из чего следует, что оно должно придти с Небес (Иоан. 18:33-37). В Ев. от Луки 19:11-12 мы читаем:

“Он был близ Иерусалима, и они думали, что СКОРО

должно открыться Царствие Божие. Итак сказал: некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе ЦАРСТВО и возвратиться”.

Из этой притчи мы видим, что человек высокого рода

– это Иисус, который отправился в “далекую страну” (Рай), чтобы получить ЦАРСТВО, и что получив его, Он возвратится. То, что Он еще не получил это Царство, видно из того, что Он еще не вернулся. Это царство Он получит в будущем, как видно из этого видения, а также из Откровения Иоанна 11:15:

“И седьмый Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство МИРА соделалось ЦАРСТВОМ ГОСПОДА НАШЕГО И ХРИСТА ЕГО, и будет царствовать ВО ВЕКИ ВЕКОВ

”.

Этот стих относит время

получения Христом Царства к будущему, когда прозвучит “седьмая труба”, т. е. к середине “седьмой седьмины” Даниила. Таким образом Даниил и Иоанн соглашаются и подтверждают друг друга.

НЕДОУМЕНИЕ ДАНИИЛА

Эти три видения заставили трепетать дух Даниила.

“Вострепетал дух мой во мне, Данииле, и теле моем, и видения головы моей смутили меня

” (стих 15).