Книга 2. Меняем даты — меняется всё.

98а. ОСМАН-ОТТОМАН СУЛТАН МАГОМЕТ II В XV ВЕКЕ Н.Э. Знаменитый османский правитель Магомет II или Мехмед II, по [240], был прозван ЗАВОЕВАТЕЛЕМ, рис. 1.20 и рис. 1.21. Его старинный живописный портрет представлен на рис. 1.22. «На развалинах византийской империи и на могилах некогда процветавших культурных народов ТУРЕЦКИЙ СУЛТАН основал обширную МАГОМЕТАНСКУЮ МОНАРХИЮ» [195], с. 359. В результате средневековая Греция полностью исчезает с политической арены как самостоятельная сила.

Рис. 1.20. Большая медаль с изображением Мухаммеда II, завоевателя Константинополя. Лицевая сторона. Взято из [304], т. 2, с. 516–517, вклейка.

Рис. 1.21. Оборотная сторона медали с изображением Мухаммеда II. Взято из [304], т. 2, с. 516–517, вклейка.

Рис. 1.22. Старинный портрет султана Магомета (Мехмета) II (1432–1481). Обратите внимание на три царские короны, справа и слева. Не исключено, что это символ трех евангельских волхвов, о которых мы рассказываем в книге «Библейская Русь», гл. 3. Магомет II одет в меховые одежды. Взято из [1206], с. 2.

Скалигеровская история рисует османов-оттоманов, в общем-то, довольно черными красками. Постоянно подчеркивается якобы варварство османов, их непонимание европейских ценностей и т. п. Неустанно и назойливо повторяется, что они погубили цветущую европейскую цивилизацию на завоеванных ими территориях. В книгах «Империя» и «Библейская Русь» мы обсудим причины такого предвзятого освещения роли османов на страницах скалигеровской истории. Эта версия истории, начиная с XVII века, исказила даже сведения о внешнем облике средневековых османов. На рис. 1.23 мы приводим иллюстрацию «из лицевого жития святого Алексия, митрополита Московского, написанного Пахомием Лагофетом в XVI веке» [578], кн. 2, с. 16. Иллюстрация называется: «Турки избивают христиан и запечатывают храмы Божьи». Это средневековое изображение османов поразительно расходится с тем образом, к которому нас приучают историки. На указанной иллюстрации османы представлены как типичные средневековые ЕВРОПЕЙЦЫ, В ГОРОДСКОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ОДЕЖДЕ, В ШЛЯПАХ С ШИРОКИМИ ПОЛЯМИ. В руках у них прямые европейские мечи, а не кривые ятаганы.

Рис. 1.23. «Турки избивают христиан и запечатывают храмы Божьи». Из Лицевого Жития Святого Алексия, митрополита Московского, написанного Пахомием Лагофетом в XVI веке. Средневековые османы представлены здесь типичными европейцами, одетыми в городские средневековые одежды. На головах шляпы с широкими полями. В руках — прямые мечи, а не кривые ятаганы. Взято из [578], книга 2, с. 16.

Видимо, многие элементы европейского вооружения принесены в Европу татарами-турками. Вот, например, в XIV веке появились щиты, именуемые ручными ТАРЧАМИ (handtartsche), «употреблявшиеся обычно атакующими. Вошел в употребление и грудной ТАРЧ (brusttartsche), занесенный в Венгрию с Востока и переданный последней и другим странам Запада, почему его иногда называют венгерским ТАРЧЕМ» [264], кн. 2, с. 10. Скорее всего, название ТАРЧ — слегка искаженное слово ТУРКИ, ТУРЕЦКИЙ, ТАТАРСКИЙ. Типичные ручные и нагрудные щиты-ТАРЧИ приведены на рис. 1.24.

Рис. 1.24. Воинские щиты, вошедшие в широкое употребление в Европе под влиянием Востока, как сообщают историки. Слева — ручной тарч, справа — грудные тарчи. Взято из [264], кн. 2, с. 10

• 98b. «АНТИЧНОСТЬ». МАКЕДОНСКИЙ ЦАРЬ ФИЛИПП II, рис. 1.25, рис. 1.26. Этот выдающийся МАКЕДОНСКИЙ царь — «настоящий создатель Македонской державы… К середине IV столетия Македония из второстепенного окраинного полуварварского государства превратилась в ПЕРВОКЛАССНУЮ ДЕРЖАВУ, заявляющую права на мировую гегемонию и, в конце концов, достигшую этой гегемонии» [766], с. 271–272. В результате «античная» Греция исчезает как самостоятельное политическое образование.