Читаем Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) полностью

Но это пока еще кажущаяся свобода воли, не более чем иллюзия. Чтобы мы осознали на еще более высоком уровне, еще более явно, что нам все равно ничего не поможет, что даже если у нас будет все, что есть у других народов, мы все равно зависим только от Творца и не можем быть, как другие народы, потому что Творец не позволит нам этого.

Вот и сегодня: нам некуда деться, ни одна страна в мире не желает существования Израиля. Мы опять наблюдаем проявление «синдрома Массады». В первый раз нас в Массаде окружили римляне, в другой раз это была инквизиция, и во всех странах – чернь, погромы, антисемитизм, изгнание, изгнание, изгнание. И это ощущение не оставит нас до тех пор, пока мы не обнаружим, что это никто иной, как Творец – Он сам окружает нас!

И сегодня, хотя мы физически вышли из последнего изгнания, но из «духовной Массады» мы не вышли, хотя нам дана свыше земля, государственность, признание народами…

Мы обязаны осознать причину «синдрома Массады». Все предыдущие века происходило накопление страданий до меры, необходимой для возвращения к Творцу. Это накопление было обязательным, неосознанным, неуправляемым нами. Но сегодня, после предоставления нам физической независимости, после раскрытия нам причины страданий, цели творения, Каббалы и метода ее постижения, мы должны осознать, что будущее зависит от нас.

Мы вышли из последнего изгнания, накопив всю необходимую меру страданий, необходимую для анализа причин изгнания. Причина – в осознании оторванности от Творца, в осознании, что изгнание наше было не из земной, а из духовной родины – из духовных миров, из контакта с Творцом. И пока мы не вернемся из этого изгнания, не будет мира и спокойствия на этой земле и во всем мире.

Великий каббалист последнего поколения рабби Йегуда Ашлаг пишет, что все изгнания были необходимы для осознания их причины. Именно сегодня мы в состоянии понять ее, потому что мы вышли из последнего изгнания и удостоились раскрытия книги «Зоар».

Пройдя в течение сотен лет изгнания через животное ощущение опасности, осознав, что оно дается неспроста, ощутив сквозь него связь с Творцом, хочется рассказать об этом остальным – для того, чтобы сократить людям период развития, осознания того, как избежать страданий, опасности, ведь попытки удрать каждый раз кончаются очередной неудачей. И так продолжается много-много лет, и будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймем, отчего это с нами происходит.

Каббалисты сокращают людям страдания тем, что помогают определить, что причина страданий в удалении от Творца, и объясняют, как достичь связи с Творцом, не дожидаясь еще больших страданий. Каждый человек в отдельности и все человечество должно будет прийти к Цели творения.

Сближение с Творцом происходит подъемом человека по духовной лестнице, изменением ощущения мира постепенно, по мере подъема из нашего мира по 5 ступеням миров Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и в Мир Бесконечности, где человек становится вечным и совершенным, как Творец.

Если Творец, как Вы писали, создал нас ради того, чтобы дать возможность наслаждения Божественным светом, то почему же средством к этому Он выбрал страдания?

Мы состоим из единственного, созданного Творцом, материала – «желания насладиться». Поэтому мы реагируем только на страдания, т.е. только на отсутствие наслаждения. Причем, если мы получаем наслаждение, мы считаем, что так нам и положено, потому что состоим только из одного желания наслаждаться. А как только получаем ощущение, обратное наслаждению, т.е. его отсутствие, это воспринимается нами как страдание – и тут мы немедленно спрашиваем себя: «За что мне это?»

Поэтому Творец создал только желание насладиться. И этого Ему достаточно, чтобы уже далее сотворить из него «себе подобное». Как? Тем, что Он создает в сотворенном желании насладится всевозможные ощущения Своего отсутствия, тем, что вызывает в желании насладиться страдание, а страдания толкают к движению, к усилиям от этих страданий избавиться, т.е. наполниться наслаждением – т.е. Творцом.

Зачем же через страдания? – А чтобы мы сами захотели наполниться Творцом, осознав, что без Него мы страдаем. В этом и заключается роль эгоизма (Фараона, Злого Начала) – в нашем развитии: он создает в нас страдания от удаления от Творца, вызывает в нас просьбу к Творцу избавить нас от страданий, и Творец вызволяет нас. Таким образом, эгоизм выполняет свою роль. Так выполняют роль все нечистые силы.

Хорошо, я осознал целенаправленность страданий, но что же дальше?

У Творца существует только одно Желание – желание дать наслаждение творению. Существует одна Цель – привести создания к получению этого наслаждения. Существует только одна сила – Сила, приводящая все творение к состоянию, в котором возможно получить наслаждение. Все в мире – это одна Его мысль, и только об одном, и только к этому.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука