Княжна

— Здравствуй княже. Мы сделали то, что ты хотел. — Ну вот и эти меня князем обозвали. Да и бог с ними. Пошли с ними на во двор. На трёх телегах лежало девять стволов. Нормально. Ствольный канал на глаз миллиметров 70–80. Внутри отполирован. Ловко! До противоположного конца ствола канал не доходит сантиметров двадцать-двадцать пять. Будущие пушки были сделаны из стволов дуба. Так, отлично. Тут же стоял Коваль со своими кузнецами.

— Вот смотри. Нужно стянуть стволы металлическими полосами. Одна полоса на самом конце, и две по середине. Вот этот конец — глухой, нужно поместить в металлический колпак. И обжать всё. Сможешь?

— Это можно, княже.

— Тогда за дело.

Селитру мне собирали по всему Златограду в выгребных и компостных ямах и в сёлах по близости. За это Мстислава обещала заплатить ногатами и резанами. То есть деньгами. Это были самые мелкие монеты. Резаны — это вообще даже не монеты, а кусочки монет. То есть даешь денюжку, например монету целую, а у того, кому даёшь сдачи нет, ну ни разу мы не в супермаркете, то ты просто отрезаешь кусочек от монеты и человек счастлив. Вот такие денежные отношения. Ещё в качестве платёжного средства использовались меховые шкурки, самая дешёвая — это беличья шкурка. Но шкурки оказывается тоже резали, как и монеты. Я так и не понял, а какой прок от кусочка шкурки? Но не стал себе забивать голову. Если режут, значит им так нужно!

С древесным углем проблем не было изначально. А серу выкупили у купцов. Они проходили караваном и везли её в Новгород. Технология изготовления черного дымного пороха довольна проста, главное знать пропорции и пошагово, что с чем смешивать и как.

Конечно, идеальные пропорции, когда селитры 70–75 процентов, древесного угля 15 процентов и серы 10 процентов. Но где я столько селитры наберу? Поэтому взял другие пропорции, которые применялись, например, во Франции в первой половине 14 века — селитра 50 процентов и уголь с серой по 25 процентов.

Потом по моим указаниям смешали всё в однородную массу залив водой. Получившееся тесто, разложили на блины. Высушили. Потом женщины покромсали блины на кусочки и стали перемалывать, как зерно! Народ работая, постоянно хватался за обереги. Ко мне даже припёрлись два представительных старца с посохами. Оказались представители местных культов. Один жрец Перуна, второй жрец Велеса. Эти были наиболее представительные боги. Дедушки на меня наехали, какую черную волшбу я собираюсь тут творить? Достали старперы! Было дикое желание послать их… лесом, в пешеходно-ознакомительный тур. Но сдержался. Дедушки имели не слабый вес среди аборигенов. За меня неожиданно впряглась моя пигалица. Так как во дворе собралась не слабая толпа, она толкнула проникновенную речь, что-то в стиле — братья и сЕстры (именно буква «е», а не «ё»), всё для фронта, всё для победы. Ну и далее по тексту. Опять пожалел, что у неё нет броневика, с которого юная комсомолка в княжеском достоинстве (оцените троллинг), могла бы вещать сакральные истины революции, как вождь мирового пролетариата в своё время. Одним словом отбрехались. Народ проникся, работал с удвоенной силой, но почему-то охранных оберегов набрал вдвое больше.

Кстати, откуда я знал как изготавливается порох? Элементарно. В детстве все или большинство пацанов делали себе поджиги, пугачи и прочую стреляющий и грохочущий инструментарий. У нас во дворе жил один старичок. Очень интересная личность. Так вот, очень много такого инструмента, нам помог сделать этот дедок. А так же учил как делать порох. Я в своё время очень этим заинтересовался и даже читал литературу соответствующую.