Клеарх и Гераклея

К о л о н и и. IX в. до н. э. - начало великой греческой колонизации. Слово "колония" - латинское, греческие поселения назывались, собственно, "апойкиями". Связанные с метрополией общим культом и экономическими узами, колонии обладали политической и правовой автономией. Колонизация, распространившая греческую культуру по всему Средиземноморью, была во многом процессом, противоположным завоеванию. Если завоевание рано или поздно изменяет социальную структуру завоевателей, то выведение колоний, освобождая город от дестабилизирующих элементов (от политических противников до неимущей черни), позволяло ему сохранить свою структуру и воспроизвести ее на далеком берегу. Колония, как и метрополия, представляла из себя такую же самозамкнутую политическую общность. Местные жители, разумеется, не входили в число граждан - они либо изгонялись, либо попадали в различные формы зависимости от полиса.

Л е в к о н - боспорский тиран Левкон I, один из череды тиранов-царей, предвосхищавших эпоху эллинизма, правил с 389 по 349 г. до н. э. Боспорское царство представляло собой гибрид традиционной полисной государственности и варварского царства - не случайно основатель династии, Спарток, был, видимо, фракийцем.

Л и к у р г - легендарный спартанский законодатель. Первоначальную спартанскую модель государственного устройства, устранявшую зависть и зло между гражданами и все те беды, что возникают вследствие раздельного владения имуществом, превозносили ведущие умы Афин, от Платона до Ксенофонта. С одной стороны, трудно представить себе, чтобы такое большое количество талантливых мужей могло ошибаться, с другой - факт остается фактом: Спарта почему-то не произвела философов, равных Платону, чтобы превознести свое собственное устройство, несомненно одно - среди революций и возмущений, лихорадивших Элладу, Спарта оставалась одним из немногих стабильных государств, именно это вызывало восхищение в первую очередь.

М а г, от древнеперсидского "мага" - жертвоприношение. В описываемое время магами именовались зороастрийские жрецы или люди, сведущие в их тайнах, и ничего более. Что именно имелось в виду под учением Зороастра при Ахеменидах, сказать трудно. Авеста была впервые кодифицирована только при Аршакидах - это было национальной реакцией на греческое завоевание, а текст ее был записан лишь при Хосрове Ануширване. Можно с уверенностью утверждать лишь одно - персидская религия, несмотря на свою метафизическую устремленность, а может быть, благодаря ей, с самого начала стала орудием многочисленных политических манипуляций.

М а в с о л л - правил Карией в 377-353 гг. до н. э., сочетая в своем лице, подобно многим персидским сатрапам Малой Азии, черты персидского вельможи, наследственного династа и греческого тирана.

М а р и а н д и н ы - фракийское племя на северо-востоке Вифинии.

М а с с а г е т ы - скифское племя, обитавшее в прикаспийских степях.

М е т а н а с т - переселенец.

М и т р а - один из верховных богов в иранской мифологии, прочно связанный с идеей договора и согласия между людьми. Собственно, авестийское "Митра" и значит "договор".

О б о л - самая мелкая медная или серебряная монета весом 0,73 г.

О р г е о н - член культового сообщества.

О р о н т - сатрап Армении, затем Лидии, зять Артаксеркса Мемнона. В великом восстании сатрапов воевал на стороне царя, затем примкнул к восставшим.

О х (перс. Вахаука) - Артаксеркс III Ox, сын Артаксеркса Мемнона, правил с 358 по 339 гг. до н. э., слишком доверяя своему другу, евнуху Багою. Так сложилось, что Багой убил Артаксеркса, Дарий убил Багоя, Бесс убил Дария, а Александр Македонский, воевавший против Дария, в свою очередь, казнил Бесса как убийцу законного царя.

П а р а с а н г - персидская мера длины, около 5-6 км.

П а р и с а т и д а (перс. Парушаятиш) - жена Дария и мать Артаксеркса Мемнона, изображается греческими историками женщиной чрезвычайно жестокой и властной. Женщины, как Атосса при Дарии или Аместрида при Ксерксе, пользовались при дворе персидских царей несравненно большей политической властью, нежели в городах-государствах Эллады, то ли вследствие большей предрасположенности деспотизма к женским интригам, то ли вследствие старинных малоазиатских традиций, предоставлявших царице изрядную власть.

П а с а р г а д ы - одна из столиц Персидского царства.

П е а н - торжественная песнь. Боевой пеан включал в себя призыв к 6oгy войны Энниалию.