Хронологии. Пророки и чудотворцы. Том 3

И по поводу этого так сказать ключевого ПРОРОЧЕСТВА Симеона Дивногорца мы с вами уважаемый читатель уже зная все то, о чем говорили и чему учили предшественники Сименона Дивногорца по поводу нашего БУДУЩЕГО!

Мы видим, что он в общем ничего такого нового в своей «страшилке» не сказал, о чем вещали нам прежние христианские пророки!!!

Поэтому и наш оценочный вывод в отношении Симеона Дивногорца как «пророка» будет такой – он не оправдал возложенных на него надежд его современниками по поводу ПРЕДВИДЕНИЯ будущего!

Ведь обещанный им скорый и «Конец Света» и «приход Антихриста» не наступил и к тому же если следовать той логике, что придерживался наш ПРОРОК если в его время на одну тысячу был один праведник!

То в наше время наверно нужно уже говорить о пропорции 1 к миллиону!

И ничего МИР существует! Наша Цивилизация стремительно развивается и уже выходит за пределы нашей Солнечной системы не в поисках Бога и не Царства Божьего, а «Братьев по Разуму»!

Следовательно, «рост числа грешников» еще не повод для наступления «Конца Света»! под которым современная наука уже понимает только один вариант: постепенное «угасание» нашей живоносной звезды по имени Солнце! Когда расширяющееся Солнце поглотит нашу планету, вернее «расплавит» в своем последнем жарком объятии…

Но оставим Сименона Дивногорца и пройдём в нашем повествовании дальше, тем более, что на историческую сцену из глубины веков выходит христианский писатель Иоанн Антиохийский!

Так сказать, полная противоположность неграмотному аскету-фанатику Симеону Дивногорцу!

Иоанн Антиохийский

О об Иоанне Антиохийский, официально известно следующее: ритор (учитель красноречия); греч. от сир. mal;la – ритор] (80-е гг. V в., Антиохия (?) – после 578 (?), К-поль), визант. греч. хронист, автор (или один из авторов) хронографии.

Но, тут я сразу хочу внести ясность в один важный вопрос.

Ведь дело в том, что дело в том, что всемирная история знает двух "Иоаннов Антиохийских"!

Это так называемый византийский хронист Иоанн «Малала» и собственно уже живший в Константинополе после него – тоже хронист "Иоанн Антиохиский".

Они оба писали книги по "всемирной истории", но у Иоанна Малалы книга заканчивается 563 годом н. э, а у Иоанна Антиохийского 610 г. н. э.

И книга Иоанны Малалы сохранилась, а вот труд Иоанна Антиохийского дошел до нашего времени только фрагментарно.

В связи с чем, далее я поведу свое повествование исключительно об Иоанне Малале!!!

Ведь мы должны в нашем историческом расследовании опираться на достоверные исторические данные и реальных исторических лиц.

А имеющиеся на сегодня биографические сведения о Иоанна Малалы, очень скудны и неточны, известны в основном из его сочинения.

Согласно общепринятой версии, Иоанн Малала происходил из Антиохии, получил там классическое образование и прожил много лет;

Вероятно, был специалистом по юриспруденции, находился на гос. службе, занимал чиновные посты невысокого ранга, позднее стал клириком.

В нач. 30-х гг. VI в. переехал в Константинополь. Иоанн Малала неоднократно возвращался к продолжению и редактированию хронографии, которую начал писать еще в Антиохии.

Основной труд Иоанна Малалы – книга «Хронография» является первой из дошедших до нас всемирных хроник (она обрывается на 563 годе, некоторые рукописи доводят изложение до 565 г. – смерти Юстиниана и воцарения Юстина II).

Полный греческий текст (за исключением начального фрагмента) сохранился в единственном списке XII века, хранящемся в Оксфорде.

«Хронография» была переведена и на старославянский язык (предположительно в X веке) с более раннего списка, чем оксфордский и поэтому содержание их немного разнятся между собой.

Структура «Хронографии» хронологически разбита на 18 книг:

Книги 1, 2, 4: пересказ древнегреческих мифов или древнейшая история;

Книга 3: библейская история;

Книга 5: история; Троянской войны по художественной версии Диктиса Критского (автор I–II вв., «Описание Троянской войны»);

Книга 6: персидские цари, лидийский царь; Крёз, македонские цари и начало; Рима;

Книга 7: Ромул и Рем, первые римские цари до; Тарквиния;

Книга 8: ; Александр, династии; Птолемеев и; Селевкидов;

Книги 9—12: Юлий Цезарь и римские императоры до; Констанция Хлора;

Книги 13–18: римские и византийские императоры от;Константина Великого до; Юстиниана I.

Стиль хроники позволяет отнести её не столько к историческому сочинению, сколько к занимательному изложению истории в доступном для понимания простых людей виде!

Отсюда Иоанн Малала очевидно и бы первым популяризатором истории.