Хроника пикирующего времени

Однако неприличные шутки в сторону. Конфликт «Селезнев — Зюганов» носит не личностный, а фундаментальный характер. Знаменует расклад сил в «левом движении», определяет фрагменты этого движения, политические тенденции в огромном народном массиве, составляющем протестное поле.

Компартия, как всякое сложное образование, не сегодня родившееся, с огромной историей, колоссальной традицией, пережившее взлет и падение, хранит в своей глубине потаенные, древесные кольца своей судьбы, реликтовые, невидимые глазу молекулы, готовые, при благоприятных условиях, к размножению и развитию. В сегодяшней партии есть «сталинисты» и «ленинцы», «троцкисты» и «социал-демократы», «бундовцы» и «народовольцы». А если копнуть поглубже, то и «эсеры», и «кадеты», и «западники», и «славянофилы», и «иосифляне», и «жидовствующие», и «язычники», и даже «огнепоклонники». Как и во всем советском народе, лишь внешне «монолитном», но при толчках истории распавшемся на множество осколков.

Еще недавно в партии, не разрывая ее, но создавая постоянное внутреннее напряжение, просматривался конфликт: «Зюганов-Макашов». Мягкий, бархатный, компромиссный подход к политике, к чему располагала плюралистическая, парламентская модель России. И радикальный, «баррикадный», революционный, к чему побуждала вопиющая несправедливость власти. Однако в последние годы «правее Зюганова» стала возникать группировка, сделавшая окончательную ставку на социал-демократию, на разрыв с «коммунистически-красным», на конституционные, придуманные властью «правила игры», выразителем чего и явился Селезнев.

Не стоит торопливо осуждать «вольнодумца-спикера». Он был делегирован партией на пост, изначально предполагавший «перерождение», вынуждавший принимать награды из рук августейшего Палача, пользоваться статусом «четвертого человека» в России, что втягивало во власть всю партию в целом. Это было выгодно партии, усиливало ее организацию после жесточайшего ельцинского погрома. Селезнев, направленный коммунистами в зону «повышенной социальной радиации», в «зону социальных искушений», подвергся мутации. Теперь, когда его приказом отзывают обратно, он, мутант, своеобразный уродец с двумя головами, естественно, противится этому. В этом его драма. Ренегатство же его в том, что, подобно Горбачеву, Ельцину, Рыбкину, выросший на «соках партии», напитавшись «партийных калорий», он начинает действовать во вред своей матери. Пополняет список блудных сыновей, многие из которых стали матереубийцами. Как выглядит коммунист Черногоров, который гостеприимно возит по курортам палача патриотов Ельцина?

КПРФ найдет способ уладить упомянутый конфликт, не тратя на него слишком много времени. Ибо времени совсем не осталось, и надо спешить на поезд «Москва — Воронеж», а то народ «хрен догонишь».

Время Арафата

апрель 2002 г., № 14

Палестина — мистическая земля, соединенная с небом. Связана пуповиной с Космосом, откуда в земную жизнь вторгается святоносный Дух. Не дает умереть планете. Окаменеть истории. Окостенеть творчеству. Живой родничок на черепе мира, где пульсирует животворящий источник бытия. Здесь, в Вифлееме, родился Христос, преобразивший род людской.

Здесь Европа и Азия скрестили мечи, открывая в жестокой распре единство богосозданного человечества. Сюда, как последний снаряд Второй мировой, упало государство Израиль, взрывную волну которого мы чувствуем по сей день.

В наши дни, в эти часы и минуты, здесь ведет священное сражение Арафат. Вождь палестинцев, лидер арабов, духовный подвижник человечества. В черном каземате, окруженный израильскими танками, среди растерзанных взрывом соратников, с садящимися батарейками мобильного телефона, положив на колени «Калашников». Управляет интифадой. Связывается с ООН. Говорит с Бушем и Путиным. Побуждает Египет и Ливию. В центре арабского сопротивления, в центре мировой политики, бесстрашный воин, неутомимый работник, прозорливый пророк, ненавидимый и обожествляемый, Арафат накрыл своей бедуинской повязкой все сражающееся человечество. И мы в России под черно-белым серебристым покровом цвета березовой рощи.

В машинной, электронной цивилизации XXI века, где нет национальных лидеров, а только высокооплачиваемые клерки, нет порыва и подвига, а только технологии и банковские счета, нет проповеди духовидцев, а лишь пиар-кампании, нет подвига и самопожертвования, а лишь сверхточное оружие безнаказанных убийц, — в этом сфабрикованном, синтезированном мире Палестина являет пример святости, жизни вечной, победы над смертью. Взрыв на земле — Рай на небе. Набедренная повязка с динамитом — золотой нимб над головой. Похороны шахида — праздник свободного народа. Арафат по меркам самого высокого канона — святой. В России палестинцев может понять поко-Ление, погибавшее миллионами за Родину, где Гастелло и Талалихин, Космодемьянская и Матросов, Кошевой и Карбышев не были террористами, но были «красными святыми и мучениками».