Харинама чинтамани размышления о сакральных истинах

Отец или мать может сказать ребенку: «Если в течение нескольких недель ты будешь прилежно мыть посуду, я куплю тебе велосипед». Видя, что ребенок исполняет обещанное, родители покупают ему велосипед. Очевидно, что несколько недель подобного труда не окупят стоимости велосипеда, но родители хотят убедиться, что их сын или дочь сдержит свое слово. Тогда они с радостью купят ему обещанный велосипед. Если мы просто пытаемся соблюдать свои обязанности в сознании Кришны, повторяя шестнадцать кругов, следуя четырем принципам, занимаясь служением, пытаясь поступать бескорыстно и делиться с другими тем, что у нас есть, Кришна поможет нам. Шрила Прабхупада сказал, что Господь Нитьянанда прольет милость на такие души и позволит им вернуться в духовный мир: ананйаш чинтайанто мам йе джанах парйупасате тешам нитйабхийуктанам йога-кшемам вахамй-ахам

«Но тем, кто всегда поклоняется Мне с непоколебимой преданностью, сосредоточив свой ум на Моем духовном образе, Я даю то, чего у них нет, и сохраняю все, чем они владеют». «Бхагавад-гита», 9.22

Господу, безусловно, известно, как мало хороших качеств у людей Кали-юги. К примеру, ваш ребенок или друг стал инвалидом. Быть может, он во многом ограничен, но вы цените то, что он делает, несмотря на его физические недостатки. Если бы этот человек имел возможность делать что-то большее, но не делал бы этого, ваше отношение к нему было бы другим. Кришна знает наши истинные недостатки.

В определенном смысле, сознание Кришны необычайно сложно, поскольку наша прошлая деятельность на протяжении многих жизней проходила во власти маха-таттвы и полностью отличалась от деятельности в сознании Кришны. Но в тоже время сознание Кришны невероятно просто. Когда наша вера становится глубже, мы понимаем, что «если я три недели буду мыть посуду, мне подарят велосипед. Мама уже выбрала его!» Аналогичным образом, мы должны думать, что, «просто следуя процессу, я вернусь в духовный мир, к своему вечному служению. Когда я оставлю тело, милостью Прабхупады я снова буду служить Господу». Но когда ребенок моет посуду, его голову заполняют всевозможные мысли. Увидев играющих во дворе друзей, он готов все бросить, решив, что с посудой можно закончить и завтра. Он находит массу причин, чтобы пойти к друзьям, забыв о договоре. Ребенок может даже подумать: «Спрячу-ка я тарелки под диван, мама даже не узнает, что они грязные. Она решит, что я убрал все в буфет». Вместо того чтобы вымыть посуду и получить велосипед, он придумывает все эти варианты. Он зря растрачивает энергию, ища способы избежать работы, вместо того, чтобы потратить ее на мытье посуды. Проходит три недели, ребенок ждет, что вот-вот получит подарок, но мать напоминает ему о четырех пропущенных днях. В результате он не получает подарка, который был уже так близко.

Это пример замечательно описывает положение человека в Кали-югу. Духовный учитель дает нам наставление повторять шестнадцать кругов и следовать четырем принципам, но одних этих занятий недостаточно, чтобы раз вить любовь к Богу. В действительности, четыре принципа просто помогают человеку стать здоровым и благочестивым, то есть подняться до гуны благости. Следование принципам не вернет вас домой, к Богу. Даже некоторые обитатели райских планет следуют всем правилам и предписаниям. В Кали-югу эти правила просто делают нас достойными того, чтобы Господь или Его представители заметили и подобрали нас. Если на спасение человека прилетает вертолет, пилот дает ему указания, где и как нужно встать. Если человек сделает все правильно, вертолет сможет подлететь и без труда подобрать его.

Сознание Кришны может показаться недостижимым, если думать только о правилах и предписаниях. Вы можете день за днем пытаться держать себя в руках, можете продержаться даже в течение пяти лет, но внезапно ум приходит в беспокойство. С дугой стороны, этот путь очень прост, потому что мы получаем необходимую помощь, просто оставаясь верными ему. В зависимости от нашей искренности и преданности процессу, Кришна найдет способ повлиять на наше сознание. Он знает наши недостатки и способности. В наше время медитация, поклонение в храме и обряды не обладают силой вернуть нас домой к Богу, как это было в Сатья-югу и другие эпохи. Поэтому юга-дхарма наших дней - это повторение святого имени Господа. По этой же причине нам даны девять процессов преданного служения. Любой из них может вернуть нас в духовный мир, но в Кали-югу мы не способны следовать ни одному из этих процессов в совершенстве. Именно поэтому ачарьи подчеркивают важность отношений между гуру и учеником и смирения. Мы просто должны сделать себя готовыми к тому, чтобы вернуться домой.