Затем с небес спустилась лестница, и, оставив чудесного Бурака на горе Мориа, пророк Мухаммед с Джабраилом поднялся по ней на небеса. На первом небе он увидел праотца Адама, определявшего участь душ умерших. Оттуда ему показали и Ад, так что он воочию увидел мучения грешников. Поднявшись на второе небо, пророк Мухаммед увидел пророка Ису, на третьем – пророка Йусуфа, на четвертом – пророка Идриса, на пятом – пророка Харуна. На шестом небе находился пророк Муса, а на седьмом – пророк Ибрахим.
Затем он побывал в Раю и воочию увидел блаженство праведников. Наконец, он предстал перед небесным троном Всемогущего Аллаха, и Повелитель Миров заговорил с ним и повелел мусульманам молиться по пятьдесят раз в день.
Затем начался спуск на землю. Когда пророк Мухаммед спустился на шестое небо, к пророку Мусе, тот уговорил его вернуться к престолу Аллаха и попросить его уменьшить число молитв. Так повторялось несколько раз, и в конце концов Аллах, по милости Своей, уменьшил число ежедневных обязательных для мусульман молитв до пяти.
Спустившись обратно на гору Мориа, пророк Мухаммед вновь оседлал Бурака, и тот за один скачок вернул его в Мекку.
Когда на следующий день пророк Мухаммед рассказал о своем ночном путешествии, люди ему не поверили, потому что уж слишком далеким было расстояние от Мекки до Кудса, и не всякий караван преодолевал его за месяц. Трудно было представить, что человек перенесся туда и обратно всего за одну ночь, да еще и на небесах успел побывать.
Чтобы люди поверили ему, пророк Мухаммед начал описывать Кудс. И тут слушатели очень удивились, потому что он никогда не бывал в этом далеком городе, а те, кто там бывали, в один голос подтвердили точность его описаний. И еще он рассказал о большом караване, направлявшемся в сторону Мекки. Он заметил этот караван, когда мчался по небу на Бураке. И когда вскоре этот караван прибыл в Мекку, люди, наконец, безоговорочно поверили в правдивость рассказа пророка.
Великим чудом было то, что Аллах ниспослал пророку Мухаммеду Священный Коран, но не меньшим чудом и знаком величайшего благоволения было и то, что Аллах позволил своему пророку еще при жизни предстать пред Ним.
10.8. Однажды пророк Мухаммед уснул под пальмой и, внезапно проснувшись, увидел перед собой своего врага – бедуина-много-божника, занесшего над ним меч.
– Ну, Мухаммед, кто теперь спасет тебя от смерти? – вскричал тот.
– Всемогущий Аллах, Милостивый, Милосердный, – ответил ему Мухаммед.
От неожиданности нападавший выронил меч.
Мухаммед молниеносным движением подхватил оружие и вскричал:
– Ну, а тебя кто теперь спасет от смерти?
– Никто, – ответил многобожник.
– Так знай же, – сказал Мухаммед, – Аллах спасёт и тебя. —
И с этими словами он вернул меч опешившему бедуину, который вскоре принял ислам и стал одним из вернейших последователей пророка Мухаммеда.
10.9. Когда пророк Мухаммед начал проповедовать ислам в Мекке, он подвергся жестоким преследованиям и был вынужден переселиться в Медину. Однако покинуть Мекку было непросто, потому что надо было незаметно выскользнуть из города, а посланника Аллаха искали повсюду.
Выход придумал двоюродный брат и зять пророка Али Ибн Аби Талиб: он спрятал посланника Аллаха в высокую корзину, взвалил ее на себя и, сгибаясь под тяжестью ноши, неспешно направился к городским воротам.
Увидев Али, охранявшие ворота стражники велели ему остановиться и спросили:
– Что там у тебя в корзине?
На что праведный Али, который не умел лгать, ответил:
– Пророк Мухаммед!
Стражники восприняли его слова как отличную шутку и принялись хохотать, похлопывать себя по бедрам, и, конечно же, пропустили Али. Тот благополучно миновал городские ворота и тем самым спас посланника Аллаха.
10.10. Верблюд одного из мусульман, участвовавших вместе с посланником Аллаха в военном походе, выбился из сил и начал отставать от остальных. Заметив это, ехавший во главе отряда пророк развернулся, подъехал к отставшему наезднику и спросил, что с ним случилось.
Узнав, что верблюд устал, пророк Мухаммед спешился и легонько прикоснулся к нему своим посохом. И внезапно верблюд рванул с места и побежал так быстро, что на протяжении оставшейся части пути хозяину приходилось все время сдерживать его, чтобы не оказаться впереди посланника Аллаха.