Читаем Кен Хэм Эндрю Снеллинг Карл Вилэнд КНИГА ОТВЕТОВ Ответы на 12 наиболее часто задаваемых вопросов о книге бытия, творении и эволюции полностью

Настаивать на этом значило бы выглядеть довольно самонадеянным, особенно если принять во внимание множество впечатляющих открытий современной физики (и даже иногда просто необычное теоретизирование — черные дыры, путешествие во времени, создание квантовых вселенных, искривленное пространство…). К примеру, в 1953 году доктора Мун и Спенсер, не принадлежащие к креационистам, предположили, что свет от звезд распространяется по искривленным траекториям в некой математической плоскости, известной как риманово пространство[89]. Если бы дело обстояло именно так, как они утверждали, тогда свет от самых удаленных звезд достигал бы Земли намного быстрее, чем за 20 лет (вспомните, они не пытались ни доказать недавнее сотворение мира, ни выступить в поддержку Библии).

В одном из креационистских журналов В. Баундс заявил, что, если бы эта версия была верна, тогда можно было бы увидеть множество изображений всех небесных объектов[90]. Насколько нам известно, еще не было предпринято ни одной попытки опровергнуть подобную критику.

<p>Предположение 3</p><p><emphasis>СКОРОСТЬ РАСПРОСТРАНЕНИЯ СВЕТА БЫЛА ОДИНАКОВОЙ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕЙ ИСТОРИИ ВСЕЛЕННОЙ</emphasis></p>

Очевидно, подобное предположение невозможно доказать, и тем не менее, на первый взгляд оно выглядит достаточно разумным. Если бы в прошлом свет распространялся быстрее, тогда звезды могли бы оказаться одновременно и очень удаленными, и очень молодыми. Это могло быть достигнуто или в результате прямого изменения скорости света в какой–то момент после сотворения мира, или в результате какого–то, пока еще не известного, физического закона, который обусловил уменьшение скорости до нынешнего уровня (при достижении определенного асимптоматического уровня, известного для физических величин). Свет, доходящий сейчас до нас от далеких звезд и распространяющийся с нынешней скоростью, вероятно, раньше, в начальный после сотворения период, покрывал гораздо большие расстояния.

Прибор для измерения скорости света. Он был сконструирован в 19 веке французским физиком Ипполитом Луи Физо.

В этой связи будет интересно отмстить, что один русский профессор (Троицкий, эволюционист) опубликовал в 1987 году свою статью в журнале «Астрофизика и космическая наука»[91], в которой он заявил, что наблюдения, относящиеся к космологии (такие, как прогрессирующее красное смешение в спектре звезд и микроволновая фоновая радиация, которые были использованы в качестве свидетельств «Большого Взрыва»), в действительности понимаются лучше, если их рассматривать как следствие изменения С (скорости света). Он предположил, что С начиналась с величины, близкой к бесконечности, но со временем она уменьшилась до нынешнего уровня. Подобная версия не могла быть проверена непосредственно, и только на основании косвенных фактов можно было увидеть, насколько она согласуется с результатами современных наблюдений. К сожалению, несмотря на все возрастающую волну критики, теория «Большого Взрыва» настолько сильно владеет умами космологов, что другие альтернативные объяснения подобных явлений не привлекают особого внимания ученых. Работа Троицкого охватывает обширный пространственный срез в 20 миллиардов световых лет, но главное ее достоинство, заслуживающее самого пристального внимания, заключается в утверждении, что изменение С не нарушает ни одного физического закона.

Для нас также представляет определенный интерес монография, опубликованная в 1987 году креационистами Норманом и Сеттерфилдом[92]. Они собрали все известные данные измерений С за последние 300 лет и заявили, что при соответствующей систематизации они показывают, что в рассматриваемый период С не была величиной постоянной, а постепенно уменьшалась и стабилизировалась, по–видимому, лишь где–то в 1960 году. Они обращают внимание на результаты многочисленных статистических тестов, которые, как они считают, отрицают постоянство С в тот период. Они также ссылаются на целый ряд статей, опубликованных в 30–40–х годах в ортодоксальных научных изданиях, комментируя при этом явную тенденцию к уменьшению С в проводимых в этот период измерениях.

Как только появилась данная монография, она сразу же вызвала оживленную и полезную дискуссию среди креационистов. Некоторые известные ученые ставили под сомнение приведенные статистические данные. Наиболее авторитетной фигурой, обратившей тогда самое пристальное внимание на представленные материалы, был Майкл Хасофер, профессор статистики из университета в Новом Южном Уэльсе[93]. Он пришел к выводу, что речь здесь действительно идет о несомненной статистической корреляции С на порядок более высокой кривой (которая могла бы свидетельствовать об изменении С). Однако подобную кривую трудно объяснить обычными физическими понятиями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука