Karmalogic

Конечно, христианин призван все делать с любовью к ближнему, в том числе и говорить правду, следует выбирать наиболее подходящую форму и время, иначе «если кто и справедливо употребит злоречие, то правда его исполнена неправды»[1052]. «Господь, преподав многие заповеди о любви, повелел искать правды Божией; ибо знал, что она матерь любви»[1053]. «Писаный закон, страхом удерживая от неправды, приучает к правде; со временем же навык в сем порождает правдолюбивое расположение, от коего пребывает твердое к добру настроение, наводящее забвение предшествовавшей порочности»[1054]. Но говорить правду нужно сообразуясь со словами Господа: «…будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» (Мф. 10:16), употребляя мудрость и искренность для донесения того, что мы хотим сообщить собеседнику.

В буддизме все злодеяния берут начало из неблагих умственных корней. Какие-то связаны с действием, например убийство, воровство, разврат, какие-то — с мыслями: алчность, недоброжелательство, неправильные воззрения, а четыре из них связаны с речью. И самые тяжкие из них — ложь, клевета и сплетни. Все эти проступки ведут к рождению в низших мирах. Если же происходит рождение в человеческом мире, то кармическими плодами лжи являются грубость со стороны других людей, ложные обвинения, недоверие, получение физически непривлекательного облика. Плодами сплетен и клеветы является потеря друзей без видимой причины.

Двух правд не бывает

Правдивое слово не бывает приятным, а приятное — правдивым

Правда — что шило, в мешке не утаишь

Только в единственном случае ложь для буддиста может быть положительным деянием — когда она применяется ради спасения жизни. Если убийца ищет жертву и спрашивает, где находится этот человек, указать ему неверное направление — благородный поступок, который приводит к улучшению кармы[1055].

Одной из самых терпимых ко лжи религий является иудаизм, но только если это ложь во спасение. В Торе сказано: «Отдаляйся ото лжи» (Шмот 23:7). И хотя в этом отрывке говорится о законах еврейского суда (бейт-дин) и лжесвидетельстве, однако, по мнению некоторых комментаторов, призыв обращен ко всем людям и повелевает отдалиться и оградить себя ото лжи и неправды.

Завет нарушается, даже если при разговоре человек искажает только незначительные детали, что превращает его речь в «смесь» истинного и ложного, или даже если то, что он говорит, всего лишь выглядит как неправда. Однако в некоторых случаях во имя благих целей допускается корректировать сообщаемую информацию. Так, в Вавилонском Талмуде, в трактате Ктубот, обсуждается вопрос о том, как следует хвалить и прославлять невесту перед женихом на свадебном пиршестве. Мудрецы школы Шамая говорят: хвалить можно только те качества невесты, которые действительно существуют. То есть нельзя прославлять ее за несуществующие качества, поскольку лгать запрещено: например, сварливую невесту можно хвалить за ум, хозяйственность, но не за характер. Мудрецы школы Илеля идут дальше и говорят: любая невеста красива и добродетельна, ведь в глазах самого жениха она действительно прекрасна и добродетельна. И это не ложь, а отражение правды другого человека.

Еврейские мудрецы учат, что нужно стараться говорить приятные вещи людям и хвалить их за их хорошие качества, даже если у них подобных качеств пока нет. Такие слова пробуждают и закрепляют в человеке стремление приобрести эти качества гораздо быстрее.

Как ни хитри, а правды не перехитришь

Лучше горькая правда, чем сладкая ложь

Держись за правду, будут за тебя держаться все добрые люди

Также разрешается искажать некоторые вещи или придумывать истории, для того чтобы успокоить другого человека в тяжелую минуту.

Разрешается изменять информацию, когда хотят сообщить человеку о смерти близких или о других тяжелых событиях.

Разрешается брать вину на себя для того, чтобы спасти от позора другого человека.

Разрешается обманывать человека, пытающегося обмануть нас.

Разрешается обманывать, когда речь идет о вещах, угрожающих здоровью человека, и тем более когда речь идет о вопросах жизни и смерти.

Но это крайние меры. И если есть способ достичь цели иным способом или неточная информация может повредить другим людям, необходимо избегать говорить неправду[1056].