Кардинальный поворот

Отвлечемся на минуту от версии Мелхиседека и посмотрим, что пишет о рождении материи академик И. И. Юзвишин: „Каким же образом из нематериальной (дематериализованной) информации, из суперсверхвысокого или абсолютного вакуума, где нет материальных частиц, зарождается материя, ее носители — электроны, атомы, молекулы? Примем определенное пространство Вселенной за некий объем V абсолютного вакуума. Правомерно допустить, что этот объем представляет собой пространство, в котором всегда найдется какая-либо точка этого пространства, начало координат какой-то системы и, естественно, времени. Если есть пространство и временной фактор, следовательно, возникает скоростной градиент движения (осцилляций) вакуума во времени“ [72. С. 64]. Здесь стоит пояснить, что время проявляет себя только при изменении чего-либо. И если временной фактор присутствует, значит, имеет место какое-то изменение, а в вакууме это может быть только колебанием. Осцилляция — от oscillo — „качаюсь““ [3. С. 957].

Еще за 500 лет до Рождества Христова древнегреческий философ Анаксимандр писал по этому же поводу следующее (в современной формулировке Гутри): „Вселенная делает вдох из безграничного и бесформенного апейрона (апейрон — бесконечное, бесформенное, бескачественное первовещество [3 С. 53]). Как только Вселенная сделала вдох из безграничного, бесформенного апейрона, он сразу же обретает форму и трансформируется в ограниченную субстанцию, которую можно описать физическими единицами и величинами, то есть трансформируется во время в нашем понимании. Вдох вызывает разряжение и уплотнение (т. е. колебания) во времени, которые, воздействуя на пространство, и выделяют материю, дух и саму жизнь“ [70. С. 38].

Пифагорейский же тезис по этому поводу гласит, что наш мир возник в результате колебаний между сферами времени и пространства, и что в центре сферических колебаний выделяются парменидовы простейшие частицы, из которых и разрастается вся остальная материя [70. С. 24]. Это же соответствует предположению шведского ученого О. Сундена, который считает, что»…наш мир является проявлением сферических пространственно-временных осцилляторов (ПВО), которые создают в своих центрах (фокусах) материальные частицы с электрическими зарядами в виде вторичных осцилляторов».

Получив весомое научное подтверждение объяснениям Мелхиседека, продолжим рассмотрение процесса творения мира в его интерпретации [41. С. 166; 43. С. 66].

Итак, Дух создал вокруг себя первый октаэдр. Он может пребывать в центре своего творения длительное время, но в конце концов все же продолжит свою деятельность, ибо эта созданная форма пока еще ничто, просто воображаемые линии, созданные сознанием. Он начинает вращать октаэдр вокруг каждой из трех осей, описывая сферу. Здесь необходимо подчеркнуть, что в сакральной геометрии принято считать прямую линию мужской формой, а изогнутую — женской. Поскольку октаэдр, созданный Духом, состоит только из прямых линий, то это мужская форма, а сфера, состоящая из изогнутых линий, женская форма. Эта история нашла свое отражение в Библии, где сначала был создан Адам, а затем из его ребра — Ева.

Теперь Дух Божий находится в сфере. В «Книге Бытия» говорится: «…и Дух Божий носился над водою». А нестись Он мог только к поверхности. Это было первое движение из Великой Пустоты. После этого первого движения каждое последующее движение происходит автоматически. При этом каждое предыдущее движение подсказывает последующее, и так продолжается до тех пор, пока не будет создана Вселенная. «На этом этапе Дух знает, как делать… две вещи. Он знает: 1) как проецировать маленький октаэдр и создавать сферу и 2) как двигаться к тому, что только что сотворено. Итак, как только Он достиг поверхности, Он создает другой октаэдр, вращает его вокруг трех осей и образует другую сферу, равную по размеру первой» [41. С. 167]. Получились две взаимопроникающие сферы, очень похожие на два мыльных пузыря вместе, или Рыбий Пузырь (Весика Писцис) — метафорическая структура, стоящая за светом (рис. 2). Это есть геометрический образ, по которому был сотворен свет, это также геометрический образ, по которому были созданы наши глаза, воспринимающие свет. Геометрическая форма, по которой созданы все глаза, и геометрические изображения всего электромагнитного спектра, включая свет, тождественны [54. С. 372].

Рис. 2. Первый день творения

Чтобы эти сведения были достаточно убедительны, приведем для сравнения два рисунка, характеризующие геометрическую форму света. Первый рисунок представляет собой форму света по Мелхиседеку (рис. 3) [54. С. 365], а второй — форму света, полученную в результате научных исследований А. С. Кащука (рис. 4) [65. С. 351]. Не правда ли, между ними много общего?