Калиф Иван

После снятия гипноза скалигеровской хронологии и скалигеровской географии можно попытаться указать место знаменитого Галикарнасского мавзолея. Не исключено, что ГалиКАРНАССКИМ мавзолеем в некоторых старых документах был назван колоссальный «древне»-египетский храм в КАРНАКЕ, рис. 64. Который действительно являлся ГЛАВНЫМ ПОГРЕБАЛЬНЫМ ХРАМОМ ВЕЛИКОЙ ИМПЕРИИ. См. наши книги «Империя» и «Новая хронология Египта». К Древнему Египту мы еще вернемся в последующих книгах данной серии.

Рис. 64. Огромнейший Карнакский храм в Египте занимает площадь около 30 гектар. Сегодня он лежит в развалинах, но даже они поражают. Это — ПОГРЕБАЛЬНЫЙ храм, он расположен недалеко от Долины царей — родового кладбища царей-ханов Великой Империи согласно нашей реконструкции. Возможно, это и есть развалины Галикарнасского мавзолея, чуда света, потерянного историками. Фотография 2008 года.

6. Колосс Родосский

Что такое «Колосс Родосский»? Согласно описаниям «древних», это — огромное сооружение, ОТЛИТОЕ из бронзы. От слова «колосс» произошло даже слово КОЛОССАЛЬНЫЙ, то есть — очень большой.

Делали Колосс так. Сначала готовили форму из глины в ЗЕМЛЯНОЙ ЯМЕ. Вот как это описывается. «Создание литых бронзовых статуй было очень трудоемким процессом, требовавшим большого мастерства и технических навыков. Вначале скульптор лепил в глине… точную копию своей бронзовой скульптуры. Глиняная фигура была как бы ядром, основой, на которую наносился слой воска такой толщины, которую скульптор хотел придать бронзе. Глина же занимала как раз то место, которое в скульптуре должно было оставаться полым, пустым. Когда восковая поверхность была готова, поверх нее фигуру снова покрывали глиной так, чтобы верхний слой плотно облегал воск и полностью соответствовал внутреннему ядру… После этого форму нагревали, и при этом воск вытекал через оставленные отверстия… Бронза растекалась внутри глины, занимая место, освобожденное воском, и равномерно обволакивая глиняное ядро… Все неровности на поверхности металла сглаживали и полировали особыми инструментами. После этого работа считалась законченной» [572], с. 94–95.

И далее: «Подробный рассказ о гигантской статуе оставил Плиний. Но самые ценные сведения приведены в книге „О семи чудесах“ Филона Византийского… Больше всего Филона интересует СПОСОБ, КОТОРЫМ СКУЛЬПТОР ХАРЕС СМОГ УСТАНОВИТЬ БРОНЗОВОГО ГИГАНТА… он приводит данные о количестве бронзы, потраченной родосцами на статую Гелиоса. По его сведениям, на родосского Колосса пошло 500 талантов бронзы и 300 талантов железа, то есть около 13 тонн бронзы и 7,8 тонны железа» [572], с. 101.

Наша мысль проста. «Родосский Колосс» — это РАДНЫЙ КОЛОКОЛ, то есть ВЕЧЕВОЙ КОЛОКОЛ. Слово РАДА означало то же самое, что и ВЕЧЕ. У «античных» авторов слово Рада превратилось в Родос. Все подробности отливки этого колосса прекрасно соответствуют старому русскому способу отливки колоколов. Да и само слово КОЛОСС, является, возможно, просто слегка искаженным русским словом КОЛОКОЛ. Ведь латинское «С» читалось и как К и как Ц.

То, что огромный вечевой русский колокол мог вызвать изумление иностранцев, понятно. Известно, что именно на Руси отливали самые большие колокола в мире. Русские большие колокола во много раз превосходили по своим размерам западно-европейские. Не говоря уж о гигантском весе колоколов. Понятно, почему «античный» Филон Византийский, — писавший, по-видимому, в XV–XVI веках, — основное внимание уделяет именно способу установки бронзового гиганта. Извлечь из ямы, и установить большой колокол было еще труднее, чем отлить его. Например, гигантский Царь-колокол, выставленный сегодня в Московском Кремле, так и не смогли установить, хотя отливка его была успешной. Существующий сегодня Царь-колокол был отлит уже при Романовых. А вот предыдущие огромные колокола до-романовских времен успешно отливали и благополучно устанавливали.

Но если «Родосский Колосс» — это колокол, то таких «колоссов» — меньшего размера — должно было быть много. Ведь колоколов в Руси-Орде отливали достаточно. Не только больших вечевых, но и обычных. И что же мы узнаем? Оказывается «на Родосе у Хареса было много почитателей и последователей. Возникла даже ЦЕЛАЯ ШКОЛА МАСТЕРОВ, УКРАСИВШИХ ГОРОД И ОСТРОВ РОДОС МНОЖЕСТВОМ КОЛОССОВ. Говорили, что их было не меньше ста» [572], с. 97. Скорее всего, это были христианские колокола «античности».

7. Александрийский маяк на Фаросе