Калиф Иван

6) На рис. 45 показано христианское крещение кровного брата великого хана в городе Самарканде [510], с. 70–71. То есть, скорее всего, — в русском городе Самаре. Современный Самарканд в Узбекистане получил свое название, вероятно, от переселенцев из Самары.

Рис. 45. Христианское крещение родственника великого хана. Старинная миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [1263], folio 20v, с. 52.

7) На рис. 46 изображено поклонение золотому идолу в Тангуте. Люди с европейскими лицами и в европейских одеждах молятся золотому идолу. По-видимому, показана молитва в православном храме перед позолоченными иконами. Иконы изображены в иконоборческом духе, в виде отлитой из золота статуи идола.

Рис. 46. Поклонение золотому идолу в провинции Тангут. Старинная миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [1263], folio 22, с. 57.

8) Венчание Чингиз-хана на царство, рис. 47. Изображено как венчание римского императора. По-видимому, так оно и было. Согласно нашей реконструкции, Чингиз-хан был повелителем всей Империи, то есть — римским императором. О том, что такое на самом деле «Античный Рим» см. нашу книгу «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

Рис. 47. Венчание Чингиз-Хана на царство. Старинная миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [1263], folio 25v, с. 64.

9) Сватовство Чингиз-хана к дочери великого хана, рис. 48. Пресвитер Иоанн берет письма от Чингиз-хана с красными царскими печатями. У самого Пресвитера Иоанна и у стоящих рядом с ним людей — чисто европейские лица. В руках у них — кресты. Кстати, посланцы Чингиз-хана — тоже явно европейцы. Дворец Пресвитера Иоанна изображен как европейское здание.

Рис. 48. Сватовство Чингиз-Хана к дочери Пресвитера Иоанна. Старинная миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [1263], folio 26, с. 64.

10) На рис. 49 изображено начало битвы между великим ханом Хубилаем (Кубилаем) и его дядей Наяном или Наямом. Во французском издании он назван Naiam (1263), с. 82. Наям лежит в шатре с женой, окруженный войсками, на него нападает Хубилай. Начинается кровопролитная битва с огромным количеством жертв [510], с. 110–117. Согласно нашей реконструкции, эта битва есть знаменитое Куликовское сражение 1380 года. Причем, хан Хубилай — это Дмитрий Донской, а хан Наям — хан Мамай русских летописей. Напомним, что буквы М и Н часто путались, особенно в западноевропейских текстах, где они изображались практически одним и тем же символом — тильдой над предыдущей гласной. См. подробности в нашей книге «Империя» (2004), Приложение 1. Подробный анализ описания Куликовской битвы у Марко Поло будет дан в последующих книгах серии. См. также нашу книгу «Новая хронология Руси» (2004).

Рис. 49. Перед битвой между великим ханом Хубилаем (Кубилаем) и его дядей Наймом или Наяном. Старинная миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [1263], folio 34, с. 82.

11) На рис. 50 мы видим четырех жен хана Хубилая. Изображены также его сыновья. Все четыре жены имеют типично европейские лица, причем все они — БЛОНДИНКИ. Сыновья, кстати, ТОЖЕ БЛОНДИНЫ. Ничего монгольского, в современном понимании слова, здесь нет и в помине. Обращает на себя внимание одежда жен великого хана Хубилая [Донского]. Их платья неотличимы от европейских. На головах у всех — золотые трехлепестковые царские короны.

Рис. 50. Четыре жены хана Хубилая. Старинная миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [1263], folio 36, с. 86.

12) На рис. 51 мы видим мост через реку Пулисангин рядом со столицей великого хана. Вдали видна ВЕТРЯНАЯ МЕЛЬНИЦА. Сам мост, по словам Марко Поло, стоит на 24 сводах и на стольких же водяных мельницах [510], с. 166. Ветряные мельницы — неотъемлемая часть старинного русского и вообще европейского пейзажа. Водяные мельницы также были очень распространены на Руси. Что касается степей современной Монголии, то вряд ли там были ветряные мельницы. А тем более — водяные.

Рис. 51. Мост через большую реку Пулисангин рядом со столицей великого хана. Видна ветряная мельница. Старинная миниатюра из книги Марко Поло. Взято из [510], с. 166. См. также [1263], folio 49, с. 109.