Какими мы станем после смерти

Невидимость высших форм материи имеет аналогии в нашей физической среде: мы, например, не слышим ультразвук, воспринимаемый дельфинами, не видим ультрафиолетовых лучей, регистрируемых приборами, а также миллиардов микроорганизмов, наполняющих все обитаемое нами пространство. Правда, и ультразвук, и микробы благодаря созданию технических приборов все же доступны человеческому восприятию. Параллельные же миры и их обитателей невозможно «увеличить» с помощью микроскопа. Приборы, регистрирующие явления иных пространств, уже изобретены, но далеко не все представители научного мира склонны верить их показаниям. Впрочем, некоторые объекты параллельного мира могут стать видимыми благодаря простому фотообъективу. Сейчас уже не представляют редкость фотокадры, где наряду с фигурой человека или предметами обычной обстановки можно увидеть странные светящиеся линии, контуры и даже образы. Естественно, случаи соприкосновения человека с явлениями иных измерений не могут не ставить перед учеными вопроса о происхождении и основе жизни иных миров. Из чего образованы невидимые пространственно-временные континуумы и населяющие их существа? Из материи? Энергии? Из некоей духовной субстанции, если верить древним преданиям о светоносных существах, живущих рядом с нами?

Дух или материя?

Авторы Агни Йоги отвечают на этот вопрос аргументированно и логично. А заодно и показывают мировоззренческие ошибки современной науки – и естествознания, и философии, заблудившихся в извечной дилемме – дух или материя? – при анализе явлений невидимой сферы бытия. «Ошибка материалистов современной науки заключается в том, что они не допускают существования новых, тончайших, неизвестных ей форм материи, например таких, из которых строятся образы мысли, или состоят тонкие тела, или построены прообразы плотных форм жизни, – говорится в Гранях Агни Йоги. – Ошибка же идеалистов в том, что они предполагают существование чего бы то ни было вне материи. Для них все не видимые физическому глазу миры, но видимые иногда ясновидящему, не материальны. Между тем как Истина лежит посредине этих двух крайностей. Отрицаемые материалистами Тонкий мир и все Высшие Миры существуют в действительности, и они материальны, только материя эта более утонченная, чем материя, известная современной науке. Но материя эта доступна изучению, может быть видима и доступна точным и неизменным материальным законам, или законам материи. Утверждаемый идеалистами нематериальный мир не может существовать, ибо вне материи и ее форм, даже самых тончайших и высочайших, существовать ничего не может, ибо таких форм в природе нет. Самые высокие духовные явления материальны, и аура человека, даже Духов Планетных, может быть зафиксирована сверхчувствительными аппаратами, а аура человека обычного – простой тонкочувствительной фотографической пластинкой. Нельзя сфотографировать то, чего нет. Следовательно, несомненное не может быть отрицаемо. С младенческим материализмом пора уже покончить. Если бы материализм не отрицал возможность существования более тонких и высших видов материи, это укрепило бы его позиции и подвело бы материальный фундамент под утверждение идеалистов. Сущее неотрицаемо. Бороться против действительности несомненного – значит являть невежество».

О соотношении духа и материи в космическом бытии в письмах Е.И. Рерих сказано: «Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны (…) Мы знаем о Едином Элементе, называемом Духо-Материей. Восточная философия утверждает, что (…) дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося в воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрирует соотношение духа и материи. Потому я сказала бы, что все сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций Единого Элемента, Духо-Материи. Так дух будет вверху, а под ним все степени материи. Именно дух есть завершение материи». (Е.И. Рерих. Три ключа. М., ЭКСМО, 2009.)

Примечательно, что материю как таковую авторы Агни Йоги не считали чем-то косным и неодушевленным. «… следует иметь в виду, что нет материи, которая не обладала бы наличностью в ней духа в том или ином качественном проявлении. Ибо, где только есть проявление, там и жизнь или дух. Знаю, что принято называть материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевленной, но все эти определительные не точны», – писала Е.И. Рерих о свойствах материи.

Почему же материя иных планов бытия недоступна органам чувств обычного человека?