Как жить с неверующим супругом?

Обычная история: жена — верующая, муж — агностик. Он бы и не против увлечений жены, если бы это его никак не затрагивало. Но это его затрагивает, и он сердится.

Ирина выбрала мудрую и правильную политику. Ничего никому не навязывать, тактично стараться не осложнять жизнь супругу своей верой. Думаю, что это принесет плод. Дочь уже верующая, и вера эта не

навязанная, а личный выбор взрослеющего ребенка.

Сын тоже с возрастом обратится к Богу, если увидит на лицах мамы и сестры отблеск сияния вечной жизни. Про мужа не знаю. Вера — это не сумма теоретических пунктов и предписаний. Вера — это отклик на Божий призыв, готовность слушать Бога и желание учиться слышать Бога. И исправлять себя.

Что до искушений унынием... Ирина, не унывайте. Вся наша жизнь — это противостояние неудачам. Хочется хорошо молиться — не умеем. Мечтаем, чтобы наши дети и члены семей стали ревностными христианами, святыми, духовно высокими людьми — не получается.

Святитель Тихон Задонский говорил, что в духовном странствии к Царству Небесному мы идем не от победы к победе, но от поражения к поражению. Главное, не садиться и не оплакивать свои падения и неудачи, а вставать и идти дальше.

Мы должны делать все, что в наших силах. А Господь сделает все остальное, что не в наших силах.

Вы спрашиваете: «Что же он, тренажер для моих духовных упражнений?» Действительно, принося себе вред, он приносит пользу Вашей душе, дает возмож-

16

ность Вам исцелиться. Поэтому, если Вы переживаете

о муже, — усугубите свою молитву, особым образом молите о нем Господа.

Здесь также уместно сказать несколько слов об уважении интересов друг друга.

Необходимо требовать (не умолять, не выпрашивать, но именно требовать) уважения неверующей супружеской половины к твоим душевным ценностям.

Супруги — это не забитый слабейший и торжествующий сильнейший, это не борьба за выживание, а уважительное сосуществование двух любящих (именно

любящих, а не кое-как терпящих друг друга) людей.

Не стесняйтесь говорить откровенно с супругом, не

избегайте темы своей религиозности. Важно лишь найти подходящий момент. Вера — это не то, что следует скрывать и чего следует стесняться. Наша принадлежность к Церкви — великая честь и радость. И мы готовы свидетельствовать об этом перед лицом кого угодно и в первую очередь перед членами своей семьи.

Супруги XX века соединяют свои жизни не насильно, а руководствуясь принципами любви. А любовь значит — видеть не только себя, слушать не только себя, но и другого. Даже прежде всего другого. Почему же получается так, что к дорогому и желанному для

одного другой супруг относится зло и враждебно?..

Что сломалось в отношениях? И не виноват ли именно

я, если что-то сломалось? Давайте будем чаще вспоминать о любви и будем терпимей, добрей.

Дорогие верующие: никогда не ставьте обряд выше любви. Закон любви прежде всего! Помните слова бого-мудрого Апостола: жена не властна над своим телом, но муж;равно и муж не властен над своим телом, но

жена (1 Кор. 7, 4). Эти слова нам напоминают о том, что ради любви, ради того, с кем мы некогда захотели навсегда связать свою жизнь, мы должны идти на некоторые уступки. Ради того, чтобы сохранить и преумножить любовь. И это будет более прекрасным примером нашей православности, чем жестокая упертость и сварливость во второстепенных вопросах.

Дорогие неверующие: уважайте внутренний мир своих любимых! Не навязывайте своих представлений. Супружеская жизнь должна быть радостью, а не

ареной отстаивания своих амбиций.

Следующие примеры — свидетельства нецерковных мужчин, жены которых ходят в церковь, — красноречиво показывают «оборотную сторону» проблемы.

Показывают, в каком свете видит все происходящее вторая половина. Эти свидетельства заставляют задуматься о многом.

БЛАГОЧЕСТИВОЕ ШОУ

Константин, 34 года, бизнесмен:

Я, может быть, не могу называть себя православным христианином, но мне кажется, что все непонимание в нашей семье — из-за обрядовых вещей. Культовых, сродни языческим, и смысла за ними глубинного я не вижу. Улучшения качества человека, его души — не происходит. Вся вера сводится к выполнению определенных обрядов, из-за чего человек якобы должен становиться лучше. Если он выполняет эти обряды, значит, он — хороший. Если не выполняет — он христианином являться не может. И это определение Церкви.

18

За обрядами, на мой взгляд, теряется суть. Пожалуйста, выполняйте их, если они нужны, но это не должно быть главным. Иначе это шоу получается. У очень многих людей вера — это своеобразное шоу. Они, мне кажется, так и не доходят до сути.