Читаем Как Женя за пивом ходил. Рассказ полностью

Как Женя за пивом ходил. Рассказ

Рассказ о жизни простой Российской семьи, в трудные девяностые годы прошлого века. Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.

Александр Комиссаров

Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза18+
<p>Александр Комиссаров</p><p>Как Женя за пивом ходил. Рассказ</p>

«Кто там?» Раздался из-за закрытой двери, голос моей жены.

«Давай открывай быстрей, в туалет хочу.»— сказал я, переминаясь с ноги на ногу.

Защёлкал входной замок, дверь распахнулась.

«Замёрз? Давай раздевайся и к столу, щи готовы. Сейчас кортошечку пожарю.» — уходя на кухню, сказала жена.

Я быстро скидывал с себя огромное количество вещей, которые были на меня надеты.

…………………………………………………………………………..

Работал я в середине 90х годов, на продуваемом всеми ветрами, поливаемый обильными дождями, заметаемый мощными снегопадами, вещевом рынке, под открытым небом, на свежайшем городском воздухе, не смотря ни на какую погоду и холод.

Про нас торгующих на улице в двадцати — двадцати пяти градусные мороыз, тогда говорили так — «Из этих людей, рельсы можно ковать! Стальные люди, эти торгаши и барыги!».

…………………………………………………………………………….

Раскидав вещи куда попало и как попало, я бросился туда, куда хотел не мене часа. Справив нужду, я зашёл в ванну, посмотрел на себя в зеркало, лицо было красное, если не сказать бордовое.

«Во как, паяло разогрел!»

Жена проходя мимо ванной, мельком взглянула на моё отражение в зеркале — «Замер сильно? Лицо у тебя горит огнём, хоть прикуривай.»

«Да так, слегка… ноги только очень прихватывает, ну лицо конечно, его ведь не укутаешь особо, а тело нормально, три кофты на себя напяливаю, дублёнку и штаны ватные с валенками.»— ответил я, смывая с лица мыло.

Утеревшись полотенцем, я вышел из ванной и направился на кухню.

На столе стояла тарелка горячих щей, от них подымался обильны пар, рядом с тарелкой стояла баклажка со сметаной.

«Садись, кушай пока не остыли, а я сейчас дожарю картошку.» — сказала жена, держа одной рукой сковородку за ручку, а другой рукой, мешая в ней наш русский «второй хлеб».

Я сел за стол и начал хлебать горячую, густую, вкуснейшую похлёбку, в которой было все, что должно быть, в наиглавнейшем кушанье простого человека, того времени. Мне приходилось долго дуть на ложку после чего, я осторожно, по чуть- чуть вливал наваристый бульон с капустой, картошкой, лучком, томатной пастой, себе в рот.

«Про сметану забыл совсем …»— зачерпнув большую ложку из баклажки, сказал я.

«Клади больше.» — присаживаясь на стул, напротив меня, посоветовала жена.

«Жанусь!» — так я её называю в моменты прилива любви и подхлимажа — «У нас там в баре водочки, грамм сто не осталось? Так сказать в качестве профилактики от гриппа, с устатку?» — спросил я, поднося ко рту очередную ложку c едой.

«Сейчас схожу посмотрю.»— поднимаясь из-за стола и выключая шкварчащую кортошку на плите, сказала Жанна.

Сметана положенная в щи остудила их, есть стало проще, я наворачивал, как говорится за обе щеки.

«Есть немного в бутылке.»— буркнула жена, ставя остатки водки на стол- «Ты значит водочку, а я на тебя смотреть буду…да?»

«Ну, возьми тоже немного выпей со мной за компанию.»— доставая с полки две рюмки, порекомендовал я.

«Нет, я водку не хочу. Мне бы пивка.»— мечтательно, произнесла она.

«Ну возьми и сходи за пивом.»— посоветовал я.

«Ага! На улице холодина, снег сыпет, одеваться не охота. А пивка выпить, ну очень хочется!» — передёрнув плечами, ответила она.

Она посмотрела как я опрокинул себе в рот рюмашку водочки, крякнул от удовольствия и с большим аппетитом начал заедать её огненно-горький вкус хорошо зажаренной горячей картошечкой.

Жанке тоже хотелось немного расслабиться. Но из уютного домашнего тепла, в темень морозной ночи, ей выходить совсем не хотелось.

«А где наш пятёрочник? Может его попросим? Что бы сгонял в магаз по быстрому…»— спросил я.

«Уроки делает в своей комнате. А ты думаешь, ему дадут пиво? Ведь ему только одиннадцать лет.»

«Да сейчас чего хочешь не дадут, а продадут, только деньги плати.

Деньги есть, Василь Иваныч, денег нет, горбатый хрен!

Такая жизнь теперь пошла!

Водочка начала своё действие в моей голове, она развязала язык, и из уст полезли бравада и хвастовство.

«Он скажет, что папа послал. А меня в «сиреневом» магазине знают все! Я там постоянный клиент. И Женьку со мной сколько раз видели, так что продадут 100 %.

«Только его ведь просто так, да ещё за пивом для родителей, не с агитировать.»— намекнула жена, на то, что сынку придется дать на что ни будь вкусненькое, деньжат.

«Всё будет нормально! Ща договорюсь…»— сказал я, тяжело поднявшись из-за стола и направляясь в комнату сына.

«Сыночек … будь человеком! Я намерзся на рынке, а мама устала и приболела.» — начал я разговор с небольшого вранья, насчёт мамы, открыв дверь в комнату сына — «сходи в «сиреневый» магазин, за пивком …пожалуйста.»

«Да мне не дадут пиво!»— тут же ответил он, дописывая, что то в тетради.

«Да, дадут! Меня там знают все продавцы. И тебя знают, сколько раз они видели нас вместе. Скажешь, что папа послал, если начнут бузить. А я тебе деньжат дам, на Сникерс, или на шоколадное яичко. Выручай сынок!»

Повисла небольшая пауза размышления Жени.

«Ладно …схожу.»— нехотя, вылезая из-за парты, согласился он.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза