Развивая самоконтроль, ребенок создает в своей душе зону свободы, он может сам зрело принимать решения. Самоконтроль позволяет ему оценить, что можно делать, а чего нельзя. Эта свобода отличается от той, которую вы устанавливаете для ребенка, предупреждая его о последствиях его поступков. Та первая свобода — ваш дар ребенку, помогающий ему научиться реальности. Но эта новая свобода исходит не от родителей, это способность, которую ребенок должен сам заслужить и развить в себе, — способность принимать хорошие, основанные на его системе ценностей решения. Первую свободу, свободу учиться на своих ошибках, предоставляют ребенку родители. Затем растущий человек развивает в себе вторую свободу — способность запретить что-то себе самому. Эта свобода вытекает из вашей любви, из той свободы, которую вы ему дали, из наказаний, понесенных при нарушении границ. Ребенок освобождается из плена ребяческого поведения, капризов, непреодолимых эмоций, давления подростковой среды, стремления удовлетворять только свои желания.
Например, вы едете покупать одежду. По дороге малышка начинает уговаривать вас заехать на минутку в магазин игрушек. Мама отказывается, девочка, немного погрустив, начинает обсуждать, что они купят в магазине одежды. Ребенок уже обладает достаточной свободой, чтобы слушать и воспринимать своих родителей, он не остался рабом ребяческого желания делать все по-своему.
Заслужив свободу, ребенок обретает основу для дальнейших решений в области морали, человеческих отношений и религии. Он действительно способен к личному выбору: «Если же не угодно вам служить Господу, то изберите себе ныне, кому служить, богам ли, которым служили отцы ваши, бывшие за рекою, или богам Аморреев, в земле которых живете; а я и дом мой будем служить Господу» (Иисус Навин 24:15). Родители мечтают, чтобы ребенок вырос ответственным и верным своим ценностям, чтобы он сам хотел поступать правильно.
Лишь этого и следует добиваться. Если бы воспитание ребенка сводилось только к тому, чтобы помогать ребенку избегать неприятностей, его нельзя было бы назвать великим трудом формирования и закрепления образа Божьего. Бог хочет любви, а не благополучия. Его любовь к нам не раз причиняла Ему величайшую боль (см. Осия 11:8). Нужно как можно отчетливее понимать мотивы, которыми руководствуется человек в своих поступках.
Во-первых,
Затем появляются и более глубокие причины для правильного поведения — этика, понимание общеобязательных правил, сострадание к другим. Обо всем этом мы поговорим в главе 8, посвященной становлению совести. Эти качества основаны на первоначальной дисциплине, с любовью внушенной ребенку. Он стал понимать, что ответственность делает для него жизнь лучше. Продолжайте в том же духе, и у него появятся более «возвышенные» причины для хорошего поведения.
Во-вторых, хотя высшим мотивом являются альтруизм и любовь к Богу,
Например, человек испытывает соблазн смошенничать при заключении сделки. Быть может, его удержит мысль об ответственности перед Богом и Золотое правило — ведь он сам не хотел бы, чтобы его обманули. Однако если этих «чистых» мотивов будет недостаточно, если денек выдался плохой, если почему-либо этому человеку кажется, что мир обращается с ним не по заслугам, а он имеет какие-то особые права, то не помешает вспомнить и о столь неприятных вещах, как перспектива потерять работу, заплатить штраф, а то и попасть в тюрьму. И в этом человеке, и в вас, и в вашем ребенке есть и такой аспект личности, а потому любви и заботы мало, нужно еще помнить о реальности.
Любовь и ответственность закладывают основы характера, а затем нужно помочь ребенку справиться со старой, как мир, проблемой: с несовершенством этого мира.
Глава 6. Жизнь в несовершенном мире
Однажды на семинаре «Как вырастить успешных детей» женщина спросила меня, чему самому главному должны родители научить ребенка.
Мне удалось на удивление быстро найти ответ: