Как управлять корпоративным племенем

Совместная трапеза, ведь «у всех кровь одного цвета»

Несмотря на официальную отмену кастовой системы в 1963 г., она долго еще существовала в сердцах и головах жителей Непала. В деревне в регионе Байханг были три водонапорные колонки, у каждой из официально более не существовавших каст – своя. Культурологическое объяснение заключается в том, что человек высшей касты категорически не мог вступать в какой бы то ни было контакт с неприкасаемыми. Неприкасаемые, или далиты[10], могли за мизерную плату выполнять работу для более высоких каст. Иногда им давали еду, но затем они должны были тщательно очистить посуду, из которой ели, при помощи коровьей мочи и пять дней сушить ее на открытом воздухе для дальнейшего обеззараживания. Далиты жили так не одно поколение. Они не осмеливались заговаривать с вышестоящими кастами и не входили в храмы, опасаясь мести богов. И все же прокладывались дороги, строились учебные центры, и в деревнях начали рассказывать истории из другого мира. Это заставило далитов сомневаться: «Если даже собаке позволяется входить в дом, почему нельзя нам?» Женщины стали постоянно это обсуждать, представители различных каст все чаще стали встречаться друг с другом на собраниях по развитию деревень, организованных неправительственными организациями. Через два года кастовая система стояла жителям поперек горла, особенно молодежи. Испытывая огромные сомнения, жители все же организовали общедеревенскую трапезу для различных семей и каст. Скрепя сердце все согласились. Женщины вместе нарезали овощи, а мужчины совместно приготовили мясо. За едой последовала музыка, многочисленные речи и танцы: «Бог не делает различий, этим занимаются люди. И мы можем с этим покончить. Если мы порежемся, то видно, что у всех нас одинаково красная кровь». Сейчас все пьют воду из одной водонапорной колонки и вместе смеются.

4.4. Владеть своим рангом

Мы встречаем их сплошь и рядом – лидеров организаций (они предпочитают себя так не называть), которые говорят: «Я считаю себя таким же, как все». Или тех, кто все еще чувствует себя «парнем из народа», хотя его уже повысили до статуса руководителя. Это кажется милым, но так ли это мило на самом деле? Племени нужно лидерство, либо воплощенное в одном человеке, либо поделенное между несколькими сменяющими друг друга. Когда никто не берет на себя роль вождя, члены племени ощущают потерянность, племя распадается, исчезают внутренние границы и растворяются границы внешние. И тогда велик шанс, что это племя захватят враждебные чужаки.

Лидерство – валюта безопасности племени

Особенность лидерства заключается в том, что мы просто дарим кому-то привилегированное положение на «обезьяньей скале». Как получается, что мы как члены племени отдаем лучшее место, самую вкусную еду и наиболее привлекательных партнеров властному вождю? По всей видимости, люди хотят быть ведомыми.