Читаем Как стать Хозяйкой собственной судьбы. Заблуждения, которые портят тебе жизнь полностью

ПОГОВОРИМ ПО СУЩЕСТВУ

Речь пойдет о зависти и доброте. Принято считать, что доброта – это хорошо, а зависть – плохо.

Но так ли это на самом деле?

Откуда возникает зависть? Из сравнения себя с другими. А к чему нас подталкивают с детства. Именно к этому. Каждому из нас приходилось слышать от своих родителей: «Посмотри, как Маша хорошо себя ведет (бережет игрушки, хорошо ест, учится и т. д.). Не то что ты!»

Эта система оценок и сравнений преследует нас везде и постоянно: в детском саду, в школе; она проникает повсюду – во все сферы нашей жизни. Возникает привычка сравнивать. А когда сравнение оказывается не в нашу пользу, что мы испытываем?

Правильно, зависть.

Здесь есть очень важный момент. Мы способны испытывать зависть лишь к тому, кто находится рядом. Можно быть фанаткой Мадонны или восхищаться достижениями Маргарет Тэтчер в политике. Но придет ли в голову им завидовать? Для большинства из нас это некие виртуальные фигуры. А завидуем мы тем, кто делит с нами физическое и социальное пространство: братья и сестры, сослуживцы, соседи…

Но проблема даже не в самом факте зависти. Принято считать это чувство плохим и недостойным. Вот и боимся мы признаться в том, что завидуем кому-то, спешно и суетливо пряча зависть в самые темные и потаенные уголки души.

Совершенно напрасно!

Чувство зависти – это всего-навсего сигнал. С его помощью подсознание пытается сообщить нам, что мы можем жить лучше. Зависть подобна зеленому огоньку, отмечающему направление, в котором имеются потенциальные возможности для реализации, стоит приложить некоторое усилие.

ВНИМАНИЕ! Нужно понять, чему именно мы завидуем при виде определенного человека и его достижений. Как он этого достиг? Но раз он достиг, то сможете достигнуть и вы. Для этого стоит воспользоваться примером объекта зависти. Он отныне ваш учитель, пусть он и не знает этого.

Таким образом, при надлежащем подходе мы можем использовать зависть для того, чтобы открыть для себя новые возможности и горизонты и достичь новых высот. Такая используемая в качестве ресурса зависть именуется «белой».

Но страдаем мы не от «белой», а от «черной» зависти. Сколько бы ни давили в себе это чувство, оно будет так или иначе проявляться в наших поступках. (Это справедливо для любых эмоций.) И люди, не верящие в свои возможности, чья самооценка низка, начинают вредить тем, кто, по их мнению, превосходит их в чем-либо.

Вывод: «черная» зависть – это сигнал о наличии более глубоких психологических проблем. Основной ее причиной является заниженная самооценка в сочетании с завышенными притязаниями. И нет иного пути избавления от зависти, кроме как разобраться с этим внутренним конфликтом.

А что же делать жертвам «черных завистников»? Им-то как прикажете жить, «белым и пушистым»?

Тут все не так просто, как может показаться на первый взгляд.

Объектами зависти, теми самыми «белыми и пушистыми», как правило, становятся люди, которые пытаются компенсировать свою заниженную самооценку внешними достижениями.

Возьмем пример с Анастасией. У нее были все основания гордиться собой (при ее-то успехах). Однако Настя упорно считала, что она недостаточно хороша. Вот окружающие бессознательно и ощущали этот диссонанс между теми благами, которыми она обладала, и ее, Настиной, неготовностью их иметь.

А теперь перейдем к доброте. Общепринято считать, что быть добрым хорошо, а злым – плохо. Мы с детства привыкли принимать это утверждение как аксиому. Но так ли все обстоит на самом деле?

Скажите, пожалуйста, что делать с маньяком, который пытается вас изнасиловать? Быть доброй по отношению к нему?

Очевидно, что «злой» подход в этой ситуации куда более конструктивен.

Вера в «хорошесть» доброты делает нас жертвами всевозможных хамов и мошенников, мешает решительно сказать «нет» тому, кто нам не нравится, и т. п. То есть можно с уверенностью констатировать, что доброта всем нам здорово портит жизнь. Недаром говорится, что добрыми намерениями вымощена дорога в ад.

А что есть доброта?

Возможно, это покажется вам странным, но мы проявляем доброту для того, что повысить собственную самооценку. То есть ощутить себя доброй, а следовательно, хорошей.

Кто из нас не знает об обратной стороне побирушничества – роскошные особняки, дорогие автомобили? Сколько об этом писали в газетах – не перечесть. Но тем не менее кто из нас не подавал свой кровный рублик очередному «сыну лейтенанта Шмидта»?

Зачем?

А затем, чтобы почувствовать себя а) добрым; б) богатым. Сиречь повысить свою самооценку. И заметьте, такой вид «доброты» не требует ни малейших усилий – ни физических, ни душевных. Это вам не сироту из детского дома усыновить.

И еще. То, что один видит хорошим, другой считает плохим. Поэтому и говорят, что нет такого доброго дела, которое не осталось бы безнаказанным. И жизнь постоянно дает этому подтверждение. Помогая кому-то непрошеным советом, мы тем самым даем понять другому, что мы умнее его. Помогая деньгами – подчеркиваем факт, что мы богаче. А потом удивляемся, отчего нас ненавидят и предают. Не стоит унижать людей своим горделивым милосердием.

Что же получается – добрые поступки совершать не следует?

Отчего же. Только сперва не мешает выяснить установки того, кому вы собираетесь помочь: что он считает хорошим, а что – плохим и готов ли принять от вас благодеяние. Это во-первых.

А во-вторых, следует четко понимать, отбросив всякие иллюзии: то, что вы делаете, вы делаете для себя. Как вы понимаете, в этом случае глупо ожидать от другого благодарности.

Но не пугайтесь, не все так безнадежно. Не делать добро другим вы попросту не можете физически. А чистые злодеи существуют только в сказках. Человек – существо социальное, и удовлетворять свои потребности он может только с помощью других. Вы сделали кому-то хорошо, в ответ он что-то доброе сделал вам. А бескорыстная на первый взгляд помощь – это «кормление вампиров» (есть такой термин в экстрасенсорике). Спору нет, протянуть руку помощи – дело благородное. Есть лишь одно но: тот, кому вы ее протянули, запомнит этот миг своей слабости. И отомстит, будьте к этому готовы.

Так не лучше ли перво-наперво сделать счастливой себя?

Признать свою слабость может только очень сильный человек или же тот, кто прошел специальную психологическую подготовку, занимается самосовершенствованием и самопознанием. А таких людей очень немного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное