Как спасти ребенка от секты

«Истинные» кришнаиты живут в ашрамах, занимаются молитвами, танцами, изучением санскритских текстов и попрошайничеством. Во многих западных отделениях секты труд бесплатных рабов используется в сельском хозяйстве. Просто верующие, еще не решившиеся порвать с «миром» и полностью погрузиться в служение божеству, посещают коллективные собрания с песнопениями и танцами, покупают литературу по совершенно запредельным ценам, помогают секте на благотворительных акциях и оказывают прямую материальную поддержку.

Впрочем, цель и у первых, и у вторых одна – избавиться от всего греховно-материального, что существует в этом мире, развить свою духовность, прикоснуться к истинному свету сознания Кришны и терпеливо ждать смерти, которая спасет всех от этого погрязшего в пороке и насилии мира и подарит новое – возможно, более удачное – воплощение.

Изображение смазливого пастушка с флейтой наверняка хоть раз попадалось на глаза каждому, но если кто-то все-таки не видел – я процитирую из Бхагавадгиты слова воина Арджуна, которому Кришна явился в своем истинном обличии: «Многие лики, глаза, руки, бедра, ноги, чрева и многие устрашающие зубы… Я не могу сохранить равновесие при виде твоих пламенеющих зубов… все люди устремляются в твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем… вижу, как ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами…». Вот и говорите после этого, что Бхагавадгита – не пророческая книга.

Методы вербовки:

1. Самый красочный – санкиртан, открытое богослужение, когда кришнаиты выходят на улицу и с песнями и пританцовыванием возносят мантру своему богу. Экзотические костюмы, веселые песнопения, атмосфера праздника привлекают к себе внимание, прямо тут же можно поучаствовать в общем торжестве, познакомиться с людьми и узнать адрес ближайшего ашрама.

2. Распространение литературы.

Книги и журналы кришнаитов всегда изумляют своей ценой, но человек, проявивший интерес к изданиям – пусть и не сумевший их приобрести – может тут же получить адрес, где с ним всегда готовы поговорить подробнее.

3. Благотворительность.

Вербуются тут не голодные, пришедшие за бесплатной пайкой, а молодые люди, которые оказывают помощь в гуманной акции. В различных учебных заведениях, общежитиях, школах всех желающих приглашают принять участие в работе бесплатной столовой для бедных. Здесь новоприбывшие знакомятся с кришнаитами, убеждаются, что те «не кусаются», не уроды и маньяки, их приглашают вместе отдохнуть после работы…

Людей, особенно молодых, в Обществе Сознания Кришны привлекает незнакомая культура – странные, звучные термины, вкусные угощения, оригинальные морально-этические установки. Запрет на курение и алкоголь – это одно, это привычно и понятно с точки зрения европейской морали, а вот полное отрицание самого понятия добра и зла – уже совсем другое. Кришнаиты по-своему объясняют процессы мышления, познания, совершенно иначе оценивают саму человеческую личность, ее «Я».

Ноу– хау секты –костюмы. Женщины носят яркие, разноцветные сари; мужчины – белые свободные дхоти. Молодому человеку, желающему доказать свою самобытность, достаточно обозваться последователем Кришны, переодеться – и его противопоставление себя прочему миру будет видно невооруженным глазом за полкилометра.

Вторая находка – полный запрет на сексуальные отношения. В пору полового созревания и неуверенности в себе, в своей способности пробудить интерес, добиться близости, оказаться в нужный момент на высоте – подросток часто прячет сексуальную неуверенность в себе под маску религиозного аскетизма.

Впрочем, все это – общий план, который позволяет привлечь и на некоторое время удержать внимание и интерес практически любого человека. Дальше жертву приглашают принять участие в киртане, в празднике. Попеть вместе со всеми, потанцевать.

Атмосфера общего праздника, приподнятое настроение, всеобщая радость и – мантра. Чувство времени потихоньку утрачивается. Плюнуть на гостеприимных, дружелюбных хозяев, развернуться и уйти – неудобно. Через час-полтора пения «Хари Кришна, рама Кришна» в голове возникает такое ощущение, словно выпил граммов сто-двести водки. Немного, конечно, но все равно приятно.

Потом вас отпускают – но первый шажок к «алкоголизму» уже сделан. Вы помните, что здесь, в стенах ашрама, остались милые, приятные люди, с которыми хорошо и радостно. Хочется еще раз ощутить атмосферу праздника – и теперь вы знаете, куда для этого нужно заглянуть.

Разумеется, если вам сообщат, что пребывание в состоянии легкого «кайфа» – очень нужное, важное и даже священное дело, вас это отнюдь не шокирует. Вам объяснят, что для увеличения эффекта от прикосновения к «сознанию Кришны», нужно соблюдать заповеди бога, вести нравственный образ жизни, а еще – что секте нужно платить за помещение, за мебель и техническое оборудование, что необходимы средства на благотворительность…